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陇南徽县 _ 月亮峡的瀑布 大自然的水世界

月亮峡中水流潺潺，波光粼粼，虽无明月松间照之境，却有清泉石上流之景，我被这峡里的水吸引，于是便拍摄了一组以水为主题的摄影作品，以记录此地的水之美。

01

月亮峡的水飞瀑如帘，

击水拍石奏仙乐

这里的水在各种大小不一的石头间穿梭，经过岁月的侵蚀，形成了一个个大小不一的瀑布。几处落差较大的地方，水流像撕成几十条绢布似的丝丝缕缕直泄而下，如蛟龙出洞一般，沿着怪石嶙峋的河道汹涌地冲向远方。置身此地，静静的聆听，山间鸟鸣，水中石响，合奏出一曲仙乐，在这寂静幽静的峡谷中，宛转悠扬。

02

月亮峡的水倒影如镜，

迷得彩蝶水中落

这里的河水，水平如镜，两边的青山倒影在水中，洗净了尘土，洗净了铅华，变的愈发的青，暖和的阳光穿过云层，照在水面上波光粼粼，阵阵微风袭来，沁人肺腑，仿佛人在画中游。更有蝴蝶分不清虚实，时不时的落下水中，别有一番风趣的滋味。

03

月亮峡的水雾气缭绕，

似如西天瑶池景

若在清晨，月亮峡的水面雾气缭绕，若影若现，水如同穿上了一层薄纱，青山作伴，一幅意境悠远的水墨画卷便浮现在了眼前，让月亮峡更加的寂静清幽。山峦、树木、花草上也挂着水珠，空气中浸满了令人舒适愉快的气息，没有一点的杂质,那久违的、清新的气息充满山间，使人更加舒畅。

04

月亮峡的水秋水，

红叶飘落润山河

一场秋雨过后，天气转凉，满峡的红叶被风吹落，红叶如雨，熙熙攘攘的飘落在石头、岸边和水中，红叶顺着河道款款而下，青苔、红叶和盈盈秋水滋润了这里的秋，让这里的秋天少了几分凄凉，多了几分唯美。

这便是月亮峡的水，在错落弯曲的水道间，时而缓缓流淌，时而急速奔流，时而婉转，时而悠长，月亮峡水孕育了这里的青山，月亮峡的水滋养了这里的万物，月亮峡的水顺着弯曲的河道流向远方，流向了我的心间，让我的心灵得以洗涤。

（图/文 张承荣）

甘肃陇南旅游景点有哪些

万象洞，位于武都县西15公里处的白龙江南岸杨庞村半山腰，因洞中有洞，乳石遍布，琳琅多姿，宛如包罗万象的阆苑仙宫而得名。万象洞原名仙人洞、五仙洞，相传五位仙人在此修炼而得名。鸡峰山，鸡峰山国家森林公园，位于成县西南5公里处。它东接仙人崖，西连乱山，北临南河。鸡峰山以峰美、水秀、洞奇而得名，号称陇南第一山，徽成第一景，享誉陕、甘、川三省。西狭颂摩崖，位于成县西10公里处鱼窍峡中天井山下，俗称黄龙碑。刻于东汉建宁四年171年，是汉代书法三颂之一。官鹅沟，位于甘肃陇南宕昌县，是一条长约三十多公里的峡谷。峡谷里有二十多个颜色深浅不一的碧绿湖泊，湖水清澈，还有老树等盘桓水中，是摄影家眼中的小九寨。峡谷两侧山势陡峭，山崖上有很多瀑布飞流直下，景观众多。主景区从通天门服务中心开始到官鹅天瀑景点处，也是大多数游客主要游玩的地带，主景区长度大约两三公里，只能步行，单程约需1小时左右，这一段以瀑布和峡谷风光为主，有五谷峡、五瀑峡、地书峡等众多形态各异的峡谷奇观，还有龙涎瀑、九叠瀑、虎口瀑等大小长短不一的瀑布点缀其间，其中官鹅天瀑又叫官鹅飞天大瀑布，瀑布高几十米，水量很大，非常壮观。

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陇南都有那些旅游景点？

您好

官鹅沟国家森林公园：位于甘肃省陇南市宕昌县城郊，由官珠沟、鹅_沟、木隆沟、庙沟等景区组成，集森林景观、草原景观、地貌景观、水体景观、天象景观等自然景观和人文景观于一体，湖泊如珠、峡谷如线、瀑布如织，动植物分布多样，生态环境优美，自然景观奇特。此外公园内居住有藏、羌民族3000余人，保留着独特的服饰、风俗，亦是民俗游的好去处。

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2

万象洞：位于武都县西15公里处的白龙江南岸杨庞村半山腰。洞窟深遂，钟乳石绚丽多姿，美妙神奇。随意拟之，辄肖毕真，故名。万象洞原名仙人洞、五仙洞。相传五位仙人在此修炼而得名。在国内十分罕见，不仅有很高的美学价值，而且填补了中国溶洞发育雏形到成形演变过程中的空白，具有极高的科研价值。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。

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3

白龙江：长江支流嘉陵江的支流。发源于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县与四川若尔盖县交界的郎木寺，流经甘南州的迭部县、舟曲县、陇南市的宕昌县、武都区、文县，在四川广元市境内汇入嘉陵江。河道全长576千米，流域面积3.18万平方千米。河道穿行于山区峡谷，是旅游度回归自然必去的景点之一。

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4

康县阳坝生态旅游风景区：位于甘肃省康县东南部，境内气候温润、景色秀丽，有红豆杉、香樟、白皮松等国列珍稀树种近40种；有金丝猴、金猫、大鲵等国列珍稀动物36种，自然景观200余处，森林覆盖率高达70%以上，居全省之首。景区内大部分为原生态森林。独特的生态优势，秀丽的人文景观以及丰富的绿色山野产品把阳坝巧妙地打造成了一个名副其实的“陇上江南”。

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5

西峡颂：位于成县西13公里处的天井山麓，鱼窍峡中，镌于东汉建宁四年（公元171年），距今已有1800多年，全名为《汉武都太守汉阳河阳李翕西峡颂》，俗称《黄龙碑》，是汉代《石门颂》、《甫阁颂》、《西峡颂》三大颂碑中保存最完整的一座摩崖刻石，1980年被列为省级文物保护单位。

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跪求一篇壶口瀑布的导游词，50字左右，谢了

壶口瀑布，号称“黄河奇观”的中国第二大瀑布。

“君不见黄河之水天上来”。从上游滚滚而来的黄河，看上去并不想承受汹涌之类的赞美，巨大的传送带一般的平缓运行，淹人轰隆隆的壶口处鸣响里，几乎是无声无息，只有在视觉中，水移动得让人眼晕。但水的力量在壶口充分地体现出来，400米宽的河面，突然漏斗一样被束成不足50米的一柱，形成特大马蹄状瀑布，径直地砸向30米深的石槽中，真是“天下黄河一壶收”了。

壶口瀑布，位于宜川县城东48公里的大峡谷中，河西属陕西省宜川县壶口乡境，河东与山西省吉县相接。它是黄河上唯一的**大瀑布，以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。1988年被确定为国家重点风景名胜区，1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”，2002年，晋升为国家地质公园。

壶口之名，得来已久。《禹贡》曰：“盖河漩涡，如一壶然”，壶口即因此而得名。《古今图书集成》谓：“山西崖之脚，尽受黄河之水，倾泻奔放，自上而下， 势如投壶。”传说壶口是大禹凿石导水处，故《水经注》载：“禹治水，壶口始。”

壶口瀑布是一个移动的瀑布。据《尚书·禹贡》记载，约在公元前770年，壶口紧连着孟门，随着岁月的流逝，到813年成节的《元和郡县志》记载：壶口距孟门1000步（合1660米），而现在的壶口却在孟门上游的3000米处，时隔2700多年，石槽向上推移了3000多米壶口在瀑布的冲刷与侵蚀下，每年大约以70厘米的速度向上游移动，壶口瀑布在移动的过程中，就在这砂石河床上冲开了一条深约60米，宽约30～40米的龙槽，所以北魏郦道元在《水经注》中写道：“水非石凿而能入石，信哉！”

壶口瀑布落差约30米，宽度最大时可达干余米，最大瀑面3万平方米。滚滚洪流，到这里急速收敛，注人深潭，声似雷鸣，数公里外都可以听到；水波急溅，激起百丈水柱，形成腾腾雾气，真有惊涛拍岸、浊浪排空、倒卷半天烟云之势！每当夏秋之季，彩虹贯于晴空，分外秀丽。其声、其势、其景，可以用“壮、秀、奇”来概括，使人不能不为之陶醉。

壶口瀑布的宽度和高度都不算大，值得人们惊讶的是其流量却相当可观。在冬季枯水期，流量最少时仅150～300立方米/秒，这时河面冰封，细流涓涓，给人以俊美之感；4月初，一且冰河解冻，流量骤增至l000立方米/秒以上，最高时达8000立方米/秒，这时，巨流夹着大量冰块冲击而下，如狮吼虎啸，惊天动地;到夏季，流量增至l000～2000立方米/秒之间，这肘，由于下游水位下降，落差加大，巨瀑破空而下，激起的水柱像箭一样直射苍弯，刹那间，一支支水柱又化作细小的水珠，遂又形成迷蒙的白雾，偶又显七色彩虹；金秋雨季，千溪万壑之水汇聚，河水流量剧增到3000立方米/秒以上，全部瀑布连成一片，这时洪波怒号，激流翻腾，声如奔雷，景象极为壮观。

由于自然生态的原因，黄河水色黄浊，与周围高原峡谷的环境色彩构成和谐的自然美。黄河岸线曲折，河面形态开合多变，枯水期、常水期和丰水期水量不同，又形成不同的空间感受。黄河穿行于秦晋峡谷之中，被两侧陡崖石岸所束缚，激发出迥异中原河道的壮丽景色，那“不放黄河走，层层锁石门，架空崩雪浪，夺滥战乾坤”的豪迈气势，给人以人定胜天的强烈感受。

黄河壶口瀑布以其特有的侵蚀型、潜伏式瀑布罕见于世界瀑布景观之林，公园内地质遗迹类型齐全，遗迹清晰，规模宏大，具有很强的典型性、科学性和观赏性。在这里，河谷地貌有：壶口瀑布、槽谷（秦晋峡谷、十里龙槽）、河心岛（孟门离堆山）、涡穴、水蚀凹痕、侧蚀洞穴、陡壁跌水、漏斗；差异冲蚀现象、河蚀地貌有：悬谷、支流谷底冲沟、潜蚀线沟；重力侵蚀地貌有：滑坡、崩塌、泻溜、方山地貌等。其他类型的地层剖面、虫迹化石、植物化石、节理、龟裂纹、侵蚀台地、沉积构造等地质遗迹更是稀有。因此，2002年，壶口瀑布正式进入国家地质公园的行列。

壶口风景区自然景观和人文景观神奇壮丽，变幻多姿，可以概括为“壶口十大景”。

第一景叫天河悬流：黄河水在壶口跌宕而下，落差达40米，形成横崖千尺，悬水奔流，山飞海立，风雨迷离，惊天动地的河瀑奇观。

第二景叫冰瀑银川：冬季，冰封雪冻，瀑布挂满冰凌，银装素裹，别有情趣，春季，黄河解冻，冰凌崩落，冰块小者如牛，大者如屋，声若山崩地裂，异常壮观。

第三景叫黄河惊雷：宜川民谚道：“一里壶口十里雷”，滔天洪水倾注一壶，万钧之力激 起撼天惊雷，数里之外即可听劲隆隆吼声。艺术家们则称之“黄河在怒吼”、“黄河在咆哮”，如果把壶口瀑布喻为黄河的心脏，那么这涛声便是它的心音。

第四景叫彩虹飞渡：每逢日出时分，壶口上空便有彩虹飞架，五彩斑澜，仿佛仙桥。古人诗咏“水底有神掀石浪，岸旁无雨挂长虹”。

第五景叫壶底生烟：飞瀑直下，激起团团水雾，如同壶底生出的**烟雾。古诗云：“收来一壶水，放出半天云。”

第六景叫十里龙槽：传说大禹治水时，曾有神龙相助，劈出一道石槽，疏导洪水，就形成了今日的“十里龙槽”。由于瀑布水流巨大的冲刷力，在坚固的岩上冲出一道狭长石沟，日久天长竟达5公里。

第七景叫卧镇狂流：从秦晋交界的黄河大桥朝下望，河水冲出的龙槽豁然开阔，水面渐宽处，一块巨礁屹立河心，俯视如门，侧看如舟，仰视如山，其实是黄河中的一个小岛。它雄踞中流，划开河水，那就是传说中“山石为禹所凿”的孟门山。相传大禹治水时，先在这里凿开了第一个阻挡洪水的“龙口”暗洞，就叫它孟门。那孟门巨石之上，至今赫然锈有金明郡守所写的“卧镇狂流”四个一米见方的朱红大字。如到河水下落时，这四个字便能露出水面，供游人观赏。民间传说其为神石，水涨石长，终不能灭，颇具灵性。

第八景叫孟门夜月：传说古代有位州官奉调人京，那时陆路尚不发达，他只好乘船沿黄河而下。船到孟门山下，天已黄昏，就靠岸停泊。晚上，他登上孟门山，观赏这黄河小岛上的夜景，只见明月高悬，映入河中，虚虚实实，分外好看。他在山上踏月观景，情趣盎然，便吟出“山随波影动，月照浪花浮”的诗句。回船人睡后，又梦见了明月入舟。次日早起幕僚为他圆梦，其中有一人说：“孟门乃龙门之上口，梦月入舟为鲤鱼跃龙门之吉兆。”后来，这位州官果然应验升迁。据说，巨石上的四个大字，就是由他亲笔书写，命人刻上去的。因此，民间还把这个孟门山叫做梦梦山。

第九景叫石窝宝镜：在壶口两边石岸上，分布无数个大小不一，形状各异的石窝。石窝是由河水长期冲击石岸，盘旋琢磨河床凹处而成，所以多呈圆形，由此可见自然的造化之力。民间相传，这些石窝乃当年大禹治水时留下的马蹄踪，故又称“石臼仙踪”。其实这些石窝水洼并非人工所凿，而是经洪水激流数千年来冲击石块盘旋磨蚀而成，因此，每个坑从坑沿滑到壁都光滑无比，而且每个石窝里都有一个圆形石头。明代有人做诗赞曰：“河底有天涵兔影，山间无物掩蟾光。因其孟门开宝镜，嫣娥向晚理残妆。”

第十景叫旱地行船：是壶口地区独有的航运方式，晋陕峡谷航运不便，到壶口卸下货物，空船上岸，陆上行舟数里，过壶口后，船再人水载货，下行到禹门口连货带船一起卖掉，船工由陆路返回上游。

面对这汹涌奔腾的壶口瀑布和多种奇特幻景，大家一定会对伟大的黄河产生一种发自内心的赞叹，增添一股强烈的民族自豪感。抗日战争时期，革命诗人光未然，音乐家洗星海，就是在这黄河壮丽情景的激励下，谱写出鼓舞人民斗志的《黄河大合唱》。新中国建立后，不少文艺工作者将它摄人**、电视镜头，搬上银幕，借以反映中华民族的伟大形象和不屈不挠的革命精神。

站在壶口瀑布的边上，有一种冲动也油然而生。您看，浊黄而巨大的水浪冲天而起，升腾出不散的白色雾云，两岸是水雕出的沟壑，一律的深褐色石板，重重叠叠似讲述一个久远的惊悸。从瀑顶向下层层跌下浊黄的河水，如卷动的绸缎，缎面上的镂刻是高速舰艇在鲜花盛开的花海中行进时，背后卷起的花的涟漪。那是雄浑的造型，展现出非凡的壮美。在这样的水面前，人类的目光像面对无垠的大海，是永远不会满足的，我们就只管无数次地在岸边徘徊。谁也不知过了多久，我们的衣服都变得湿漉漉了。是水雾不倦地、湿润地留在人们的脸上、身上，而飞落壶口的河水却一兴钻进窄而深的“十里龙槽”，在重叠的石壁里，竟几乎成了一条暗涌。我们的那么宽阔、奔腾的黄河，就这样急匆匆地走远了。

近年来，延安市委、市为了满足国内外游客的需求，投巨资改善了壶口的旅游基础设施，增设了孟门山大禹治水塑像、八角望龙亭、黄河转九曲、夜观壶口等游览项目，最近又在筹建直升机游览项目。重建了道路，并对道旁进行了绿化，梨园、苹果园比比皆是，新修了三星级标准的观瀑舫大酒店。住在宽敞明亮的房间，听着瀑布的涛声，品着黄河大鲤鱼，喝着甘泉美酒，再来吼一段陕北信天游，简直使人有如临仙境的感受。

壶口瀑布以其深广的哲理内涵，吸引着炎黄子孙。人们视其为中华民族自强不息，昂扬奋发的精神象征，称之为“民族魂”，不少健儿在此搏击洪流，扬我国威，创造了一 个个中华之最：

1987年9月，黄河漂流探险队员壬来安乘坐由40个汽车轮胎缠结成的密封舱，顺瀑布而下，揭开了人类在壶口体育探险的序幕，人称“黄河第一漂”。其后，天津勇士张志强在黄河大桥跳悬索，人称“中华第一跳”。

1996年8月，河南冯九山横跨壶口走钢缆，创下高空走钢缆最长的世界吉尼斯纪录，被誉为“华夏第一走”。

19年6月1日，为迎接 香港回归，“飞人” 柯受良驾车飞越壶口，创下世界跨度最大的飞车世界纪录，被称为“世界第一飞”，现场的中保财产保险有限公司的冠名巨幅广告被载入世界吉尼斯纪录大全，同时创造了另一项新的世界之最。

1999年6月20日，山西吉县青年农民朱朝辉骑摩托车飞越壶口，又创下了新的奇迹。

这些奇迹的创造，和壶口瀑布的惊世气魄相得益彰，是对养育我们的母亲河的最好的回报。

壶口瀑布的导游词。

壶口瀑布，国家级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，国家地质公园。 东濒山西省临汾市吉县壶口镇，西临陕西省延安市宜川县壶口乡，为两省共有旅游景区。北距山西太原387千米；南距陕西西安449千米。

壶口瀑布是中国第二大瀑布，世界上最大的**瀑布。在水量大的夏季，壶口瀑布气势恢宏；而到了冬季，整个水面全部冰冻，结出罕见的巨大冰瀑。

2014年12月6日前后，由于受持续降温天气影响，黄河壶口瀑布出现流凌、冰挂景观。

2015年7月30日，受壶口瀑布上游陕西境内云岩河流域强降雨影响，黄河壶口瀑布出现西边浊浪翻滚东边白浪滔滔的奇特景观。

陇南旅游景区有哪些

1、文县天池

文县天池是甘肃省独一无二的集高山湖泊、动植物、火山地震遗迹、少数民族风情于一体的4A级风景区。这里游人稀少，风景更是未被过度开发，商业化程度很低，完好地保留了原生态的美丽，这里是陕甘川大九寨旅游圈中一处难得的天然胜景，只有亲临其境，才能体味它的神韵。

2、文县碧口古镇

碧口镇位于甘川陕三省交界处，曾是享誉西北的水旱码头，是甘肃四大名镇之一，其历史悠久，源远流长，境内气候宜人、生态良好，素有“陇上小江南”之称。白龙江穿镇而过，是白龙江上的一颗明珠。到文县旅游，除了天池必去，碧口古镇也是不错的选择。

3、宕昌官鹅沟

官鹅沟是一条长约三十多公里的峡谷。峡谷里有二十多个颜色深浅不一的碧绿湖泊，湖水清澈，还有老树等盘桓水中，是摄影家眼中的“小九寨”。官鹅沟还是甘肃知名的避暑胜地，官鹅沟的景总有令人眼前一亮的感觉。如果要说陇南一个必去的景点，那么就官鹅沟莫属了。

4、鹅_沟

鹅_沟与官鹅沟、雷古山共同组成了官鹅沟大景区，鹅_沟内不仅仅有壮丽的湖泊瀑布，奇异的山峰，还有安宁的人家，鹅_沟与官鹅沟的门票是连在一起的，不过进去景区的出入口不同。它与官鹅沟的景色完全不同，绝对超值。

5、康县阳坝风景区

阳坝生态旅游风景区是一处山清水秀的自然风景区。这里气候湿润，风光旖旎，溪水清的见底，景色不输江南风光，森林覆盖率90%，是一处名副其实的“陇上江南”，有着“天然氧吧魅力阳坝”的称号，这里也是兰州及陇南当地居民观赏山水、消夏游玩的好去处。

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33:唐三藏路阻火焰山

若干种性本来同，海纳无穷。千思万虑终成妄，般般和融。有日功完行满，圆明法性高隆。休教差别走西东，紧锁牢靴。收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。朗朗辉辉娇艳，任教出入乘龙。

话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒沙僧剪断二心，锁鑨猿马，同心戮力，赶奔西天。说不尽光阴似箭，日月如梭，历过了夏月炎天，却又值三秋霜景，但见那：

薄云断绝西风紧，鹤鸣远岫霜林锦。光景正苍凉，山长水更长。征鸿来北塞，玄鸟归南陌。客路怯孤单，衲衣容易寒。

师徒四众，进前行处，渐觉热气蒸人。三藏勒马道："如今正是秋天，却怎返有热气？"八戒道："原来不知，西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之严。日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸；若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿。此地热气蒸人，想必到日落之处也。"大圣听说，忍不住笑道："呆子莫乱谈！若论斯哈哩国，正好早哩。似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。"八戒道："哥啊，据你说，不是日落之处，为何这等酷热？"沙僧道："想是天时不正，秋行夏令故也。"他三个正都争讲，只见那路旁有座庄院，乃是红瓦盖的房舍，红砖砌的垣墙，红油门扇，红漆板榻，一片都是红的。三藏下马道："悟空，你去那人家问个消息，看那炎热之故何也。"

大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象，绰下大路，径至门前观看。那门里忽然走出一个老者，但见他：

穿一领黄不黄、红不红的葛布深衣，戴一顶青不青、皂不皂的篾丝凉帽。手中拄一根弯不弯、直不直、暴节竹杖，足下踏一双新不新、旧不旧、搫靸靴鞋。面似红铜，须如白练。两道寿眉遮碧眼，一张吮口露金牙。

那老者猛抬头，看见行者，吃了一惊，拄着竹杖，喝道："你是那里来的怪人？在我这门首何干？"行者答礼道："老施主，休怕我，我不是甚么怪人，贫僧是东土钦差上西方求经者。师徒四人，适至宝方，见天气蒸热，一则不解其故，二来不地知名，特拜问指教一二。"那老者却才放心，笑云："长老勿罪，我老汉一时眼花，不识尊颜。"行者道："不敢。"老者又问："令师在那条路上？"行者道："那南首大路上立的不是！"老者教："请来，请来。"行者欢喜，把手一招，三藏即同八戒、沙僧，牵白马，挑行李近前，都对老者作礼。

老者见三藏丰姿标致，八戒沙僧相貌奇稀，又惊又喜，只得请入里坐，教小的们看茶，一壁厢办饭。三藏闻言，起身称谢道："敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？"老者道："敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。"三藏道："火焰山却在那边？可阻西去之路，老者道："西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。"三藏闻言，大惊失色，不敢再问。

只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声："卖糕！"大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道："热热热！难吃难吃！"那男子笑道："怕热莫来这里，这里是这等热。"行者道："你这汉子好不明理，常言道，不冷不热，五谷不结。他这等热得很，你这糕粉，自何而来？"那人道："若知糕粉米，敬求铁扇仙。"行者道："铁扇仙怎的？"那人道："铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。"

行者闻言，急抽身走入里面，将糕递与三藏道："师父放心，且莫隔年焦着，吃了糕，我与你说。"长老接糕在手，向本宅老者道："公公请糕。"老者道："我家的茶饭未奉，敢吃你糕？"行者笑道："老人家，茶饭倒不必赐，我问你：铁扇仙在那里住？"老者道："你问他怎的？"行者道："适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇，求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。"老者道："固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。"三藏道："他要甚礼物？"老者道："我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。"行者道："那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。"老者道："那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。"行者笑道："不打紧，就去就来。"那老者道："且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到，莫当耍子。"行者笑道："不用不用，我去也！"说一声，忽然不见。那老者慌张道："爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！"

且不说这家子供奉唐僧加倍，却说那行者霎时径到翠云山，按住祥光，正自找寻洞口，忽然闻得丁丁之声，乃是山林内一个樵夫伐木。行者即趋步至前，又闻得他道：

"云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。

西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。"

行者近前作礼道："樵哥，问讯了。"那樵子撇了柯斧，答礼道："长老何往？"行者道："敢问樵哥，这可是翠云山？"樵子道："正是。"行者道："有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？"樵子笑道："这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。"行者道："人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？"樵子道："正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。"

行者闻言，大惊失色，心中暗想道："又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？"樵子见行者沉思默虑，嗟叹不已，便笑道："长老，你出家人，有何忧疑？这条小路儿向东去，不上五六里，就是芭蕉洞，休得心焦。"行者道："不瞒樵哥说，我是东土唐朝差往西天求经的唐僧大徒弟。前年在火云洞，曾与罗刹之子红孩儿有些言语，但恐罗刹怀仇不与，故生忧疑。"樵子道："大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得。"行者闻言，深深唱个大喏道："谢樵哥教诲，我去也。"

遂别了樵夫，径至芭蕉洞口，但见那两扇门紧闭牢关，洞外风光秀丽。好去处！正是那：

山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。

行者上前叫："牛大哥，开门！开门！"呀的一声，洞门开了，里边走出一个毛儿女，手中提着花篮，肩上担着锄子，真个是一身蓝缕无妆饰，满面精神有道心。行者上前迎着，合掌道："女童，累你转报公主一声。我本是取经的和尚，在西方路上，难过火焰山，特来拜借芭蕉扇一用。"那毛女道："你是那寺里和尚？叫甚名字？我好与你通报。"行者道："我是东土来的，叫做孙悟空和尚。"

那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道："奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。"那罗刹听见孙悟空三字，便以撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶怒发心头，口中骂道："这泼猴！今日来了！"叫："丫鬟，取披挂，拿兵器来！"随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮，只见他：

头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。

腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。

凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。

手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。

那罗刹出门，高叫道："孙悟空何在？"行者上前，躬身施礼道："嫂嫂，老孙在此奉揖。"罗刹咄的一声道："谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！"行者道："尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！"罗刹道："你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？"行者佯问道："令郎是谁？"罗刹道："我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！"行者满脸陪笑道："嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！"罗刹道："你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？"行者笑道："嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。"罗刹道："泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！"行者叉手向前，笑道："嫂嫂切莫多言，老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢，是必借扇子用用。"那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走，行者道："嫂嫂，那里去？快借我使使！"那罗刹道："我的宝贝原不轻借。"行者道："既不肯借，吃你老叔一棒！"

好猴王，一只手扯住，一只手去耳内掣出棒来，幌一幌，有碗来粗细。那罗刹挣脱手，举剑来迎，行者随又轮棒便打。两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。这一场好杀：

裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇了，一扇挥动鬼神愁！

那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。

那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，就如旋风翻败叶，流水淌残花，滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道："好利害妇人！怎么就把老孙送到这里来了？我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。那黄风岭至此直南上有三千余里，今在西路转来，乃东南方隅，不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息，好回旧路。"

正踌躇间，又听得钟声响亮，急下山坡，径至禅院。那门前道人认得行者的形容，即入里面报道："前年来请菩萨去降黄风怪的那个毛脸大圣又来了。"菩萨知是悟空，连忙下宝座相迎，入内施礼道："恭喜！取经来耶？"悟空答道："正好未到！早哩早哩！"灵吉道："既未曾得到雷音，何以回顾荒山？"行者道："自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚。今到火焰山，不能前进，询问土人，说有个铁扇仙芭蕉扇，扇得火灭，老孙特去寻访，原来那仙是牛魔王的妻，红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗。他见我的棒重难撑，遂将扇子把我一扇，扇得我悠悠荡荡，直至于此，方才落住。故此轻造禅院，问个归路，此处到火焰山，不知有多少里数？"灵吉笑道："那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。我这山到火焰山，只有五万余里，此还是大圣有留云之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。"行者道："利害利害！我师父却怎生得度那方？"灵吉道："大圣放心，此一来，也是唐僧的缘法，合教大圣成功。"行者道："怎见成功？"灵吉道："我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮扇你不动，你却要了扇子，扇息火，却不就立此功也？"行者低头作礼，感谢不尽。那菩萨即于衣袖中取出一个锦袋儿，将那一粒定风丹与行者安在衣领里边，将针线紧紧缝了，送行者出门道："不及留款，往西北上去，就是罗刹的山场也。"

行者辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山，顷刻而至，使铁棒打着洞门叫道："开门！开门！老孙来借扇子使使哩！"慌得那门里女童即忙来报："奶奶，借扇子的又来了！"罗刹闻言，心中悚惧道："这泼猴真有本事！我的宝贝扇着人，要去八万四千里方能停止，他怎么才吹去就回来也？这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路！"急纵身，结束整齐，双手提剑，走出门来道："孙行者！你不怕我，又来寻死！"行者笑道："嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。"

罗刹又骂道："泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得：借扇之意，岂得如心！你不要走！吃我老娘一剑！"大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。他见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道："这番不比那番！任你怎么搧来，老孙若动一动，就不算汉子！"那罗刹又搧两搧。果然不动。罗刹慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。

行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道："渴了！渴了！快拿茶来！"近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道："嫂嫂，借扇子我使使！"罗刹大惊失色，叫："小的们，关了前门否？"俱说："关了。"他又说："既关了门，孙行者如何在家里叫唤？"女童道："在你身上叫哩。"罗刹道："孙行者，你在那里弄术哩？"行者道："老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！"却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道："嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！"又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫"孙叔叔饶命！"

行者却才收了手脚道："你才认得叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使。"罗刹道："叔叔，有扇！有扇！你出来拿了去！"行者道："拿扇子我看了出来。"罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道："嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。"那罗刹果张开口。行者还作个蟭蟟虫，先飞出来，丁在芭蕉扇上。那罗刹不知，连张三次，叫："叔叔出来罢。"行者化原身，拿了扇子，叫道："我在此间不是？谢借了！谢借了！"拽开步，往前便走，小的们连忙开了门，放他出洞。

这大圣拨转云头，径回东路，霎时按落云头，立在红砖壁下。八戒见了欢喜道："师父，师兄来了！来了！"三藏即与本庄老者同沙僧出门接着，同至舍内。把芭蕉扇靠在旁边道："老官儿，可是这个扇子？"老者道："正是！正是！"唐僧喜道："贤徒有莫大之功，求此宝贝，甚劳苦了。"行者道："劳苦倒也不说。那铁扇仙，你道是谁？那厮原来是牛魔王的妻，红孩儿的母，名唤罗刹女，又唤铁扇公主。我寻到洞外借扇，他就与我讲起仇隙，把我砍了几剑。是我使棒吓他，他就把扇子扇了我一下，飘飘荡荡，直刮到小须弥山。幸见灵吉菩萨，送了我一粒定风丹，指与归路，复至翠云山。又见罗刹女，罗刹女又使扇子，搧我不动，他就回洞。是老孙变作一个蟭蟟虫，飞入洞去。那厮正讨茶吃，是我又钻在茶沫之下，到他肚里，做起手脚。他疼痛难禁，不住口的叫我做叔叔饶命，情愿将扇借与我，我却饶了他，拿将扇来，待过了火焰山，仍送还他。"三藏闻言，感谢不尽，师徒们俱拜辞老者。

一路西来，约行有四十里远近，渐渐酷热蒸人。沙僧只叫："脚底烙得慌！"八戒又道："爪子烫得痛！"马比寻常又快，只因地热难停，十分难进。行者道："师父且请下马，兄弟们莫走，等我搧息了火，待风雨之后，地土冷些，再过山去。"行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧净，径跑至唐僧面前叫："快回去，快回去！火来了，火来了！"

那师父爬上马，与八戒沙僧，复东来有二十余里，方才歇下道："悟空，如何了呀！"行者丢下扇子道："不停当！不停当！被那厮哄了！"三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道："怎生是好！"八戒道："哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么说？"行者道："我将扇子搧了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！"八戒笑道："你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？"行者道："你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为搧息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。"沙僧道："似这般火盛，无路通西，怎生是好？"八戒道："只拣无火处走便罢。"三藏道："那方无火？"八戒道："东方南方北方俱无火。"又问："那方有经？"八戒道："西方有经。"三藏道："我只欲往有经处去哩！"沙僧道："有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！"

师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道："大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。"四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，只踏铁靿靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道："我本是火焰山土地，知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。"行者道："吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？"土地道："要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。"行者去路旁拾起扇子道："这不是？那火光越扇越着，何也？"土地看了，笑道："此扇不是真的，被他哄了。"行者道："如何方得真的？"那土地又控背躬身微微笑道：

"若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。"

谢谢纳

从滁州到青岛怎么走

汪正安，安徽省来安县人，从事水产养殖近二十年，现有养殖水面700亩，网箱20口，对科学的养殖技术一直保持积极学习和尝试的心态，养殖效益也是稳步增加。2016年网箱数量增加到30口，面积4320平方米，饲料用量300吨。同时也积极探索网箱鳙鱼、鲫鱼的养殖。三年来他在网箱养鱼上摸索出一套自己独有的模式，关键为以下三个方面。

1、网箱制作有创新

传统的网箱可能在现实养殖时稍有不足，并且更加浪费原材料，养殖过程中可能没有什么大问题，但是传统网箱限制了鱼儿的生长速度。因此可以改油桶或泡沫搭框架网箱的固定方式为增氧机浮球固定，经过对比发现，鱼的生长速度明显提升。汪老板自己得出总结：水体流动为主要原因。可以增氧机浮球，网箱四周固定用。

2、饲料投喂有耐心

饲料投喂不浪费是网箱养鱼成功的关键。他们团队不断寻找适合网箱投喂方式，在尝试并排式投饵、人工投喂后，确定以两个箱为一组，中间用浮桶固定投饵机的投喂方式，并在投喂过程做到全程蹲点直到投喂结束，在投喂速度、时间、出料量上都做到百分百精确，确保不浪费，饵料系数同比精养鱼塘要低0.2以上。

3、过程管理很细心

主要体现在疾病防治方面。小草鱼注射了草鱼疫苗；3-5月定期内服保肝护胆药饵；每隔15天杀菌一次，同时取挂袋杀虫。全年网箱极少出现鱼死亡。不要怕麻烦而不去做，一定要提前预防各种可能发生的情况，注意恶劣天气，尤其是水质问题导致鱼的死亡甚至形成大面积死亡现象。一旦发现及时发现传染源解决，防止损失进一步加重。

南京周边有什么值得一游的地方或是景点（动车两小时以内能到的）？

驾车前往

山东省青岛市

的路线

604

公里

–

大约

6

小时

1

分钟

建议路线

安徽省滁州市

1.

从琅琊东路向东北方向，前往建设路

1.1

公里

2.

在来安路向右转

0.9

公里

3.

在清流西路向左转

2.7

公里

4.

在环形交叉口，下第

1

个出口

336

米

5.

继续直行进入104国道/104国道

18.4

公里

6.

在019县道/019县道稍向左转

1.3

公里

7.

向左转上匝道，前往南洛高速

部分收费路段

420

米

8.

在交岔路口继续沿指向南洛高速的方向向右，走南洛高速

收费路段

3.7

公里

9.

经过宁洛高速公路皖苏主线收费站继续在宁洛高速上行进

收费路段

14.2

公里

10.

下

淮安/盐城

出口走宁连高速

收费路段

145

公里

11.

沿宁淮高速继续前行

收费路段

1.3

公里

12.

下出口

307

米

13.

向右转

1.1

公里

14.

上匝道走宁连高速

部分收费路段

114

公里

15.

下

盐城/日照/沿海高速

出口，前往汾灌高速

收费路段

1.3

公里

16.

在交岔路口继续沿指向汾灌高速的方向向左，走汾灌高速

收费路段

82.0

公里

17.

经过同三高速公路苏鲁省界收费站继续在同三高速上行进

收费路段

131

公里

18.

下

G22/青岛/济南

出口，前往青兰高速

收费路段

185

米

19.

在交岔路口继续沿指向青兰高速的方向向右，走青兰高速

收费路段

12.9

公里

20.

下

S96/青岛/黄岛

出口，前往胶州湾高速

收费路段

237

米

21.

在交岔路口继续沿指向胶州湾高速的方向向左，走胶州湾高速

部分收费路段

61.1

公里

22.

在鞍山路稍向左转

6.2

公里

23.

在南京路向右转

3.3

公里

24.

稍向右转，走香港中路

0.7

公里

山东省青岛市

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神奇的魔法彼得林续写作文一

一、安徽香泉湖：

距离南京约七十多公里，在安徽省和县东北边缘。过长江大桥向西南－－安徽乌江镇向西－－香泉乡转北，全程都是很好的柏油路面。（安徽使用乙醇汽油！）过水库大坝后面可以看见很大的一片水面，有山有林有寺有路，山环水绕风景秀丽，可以扎营烧烤，适于自行车、摩托车、四轮自驾等一日游。如果是轻摩，还可以继续向北走山乡小道绕湖一周，领略山野中约三十公里的山乡情调。具体内容版内曾有过通知和专帖游记，感兴趣的版友应该可以查阅到。

二、安徽的三界：

距离南京约一百三十公里，在安徽省明光市东南。过长江大桥向西北－－安徽滁州－－转向西北去明光方向的半路上，全程都是很好的路面，只是三界向西进ＪＤ里面的路全被ＴＫ压过，晴天一层泥粉，雨天汽车不宜进入。（安徽使用乙醇汽油！）到了三界在路的左边有路牌指示“＊＊训练ＪＤ”。进去以后可以看见很大一片丘陵地区，里面人烟稀少，泥沙道路，适于越野车结伴自驾一日游。里面地方很大，几次进去向西都没探到底，如果有兴趣，可以带小孩去野营拓展，体验户外生活。三界北面公路东边，还有个被层层树林环绕的大水库，湖滨风景十分优美，也可以露营、游泳、野餐。曾与陆风车友去过几次，具体内容在版内有过详细专帖，可以查阅参考。

三、安徽的白鹭湖：

距离南京约一百公里，在安徽省来安县西北的复兴镇北。过长江大桥向西北－－安徽滁州方向－－到来安县以后转向去复兴镇的西北方向。全程都是很好的路面，但里面的路全被ＴＫ压过，晴天一层泥粉，雨天汽车不宜进入。（安徽使用乙醇汽油！）到了三界在路的左边有路牌指示“＊＊训练ＪＤ”。进去以后可以看见很大的一片丘陵地区，里面人烟稀少，泥沙道路，适于越野车结伴自驾一日游。里面地方很大，几次进去向西都没探到底，如果有兴趣，可以带小孩子去野营拓展，体验户外生活，窥视真的ＴＫ和ＤＰ。三界北面的公路东边，还有个被层层树林环绕的大水库，湖滨风景十分优美，也可以露营、游泳、野餐。我曾与陆风车友们去过，具体内容版内有过详细专帖，可以查阅参考。

四、安徽的屯仓水库：

距离南京约一百公里，在安徽省来安县的北面。驾汽车的路线类似去白鹭湖，也是过长江大桥向西北－－安徽滁州方向－－到来安后再转向。全程多是很好的路面，可以跟白鹭湖结合游览。如果是轻型摩托，则走西北角的竹镇大泉湖，翻越止马岭进入安徽省地界，从长山林场出来转向北面的杨郢。长山林场里面的山路是泥沙小路，安徽境内去杨郢的路是粗颗粒柏油路，那一段山路多在山岭上，居高临下看四下的水库与远山，视野非常开阔，感觉不是一般。关于那一带的景色，版内曾有专帖介绍过，是去苏北环绕洪泽湖的那一篇，内有详细内容与路线介绍，需要者可在版内查阅。

五、江苏省盱眙的铁山公园和明祖陵：

距离南京约一百四十公里，对于骑轻摩的人来说，可以走上述路线翻越西北的止马岭进入安徽省地界，从长山林场出来转向北面的杨郢，再继续向北走山里的泥沙野路，直接插到江苏省盱眙的铁山公园内，然后再走山路去盱眙西面的明祖陵。此行多数路面不算差，多是柏油大道；只有安徽境内去江苏省盱眙的铁山公园的小路是山野泥沙乡道，比较考验车辆，只有轻摩可以走。盱眙南部的丘陵山区内多是沙子路，虽然风景不算特别出色，但沿途水库比较多，山峦起伏移步换景，适宜有时间有心情又不想跑远路的自驾小车逍遥漫步。

　

六、苏北的洪泽湖与大运河：

洪泽湖距离南京约一百五十公里，对于骑轻摩的人来说，四个小时可以直达。要是想玩野趣，可以走上述路线翻越西北的止马岭进入安徽省地界，从长山林场出来转向北面的杨郢，再继续向北走山里的泥沙野路，直接插到江苏省盱眙的铁山公园内，然后再走山路去盱眙转向东北方向去蒋坝，经三河闸走洪泽湖大堤到洪泽县住宿。次日走武墩小道向东直插淮安老城，然后沿京杭大运河南下，沿途宝应、高邮、扬州～～回到南京。

年轻时曾在淮安地区奔波劳碌，返城回宁后为了怀旧，曾多次骑轻摩和自行车等二轮车重走这条路线，其中洪泽湖大堤值得一看，湖滨盛产螃蟹鱼虾；淮安老城有不少名胜古迹与小吃特产，高邮的老街与小吃也很有地方特色。回程经过扬州，还可以渡江由镇江返回，通常骑摩托两天就可以，骑自行车大约要三天。关于这条路线与相关内容，曾在版内发过多篇内容详细的游记，需要者相关路线者可以在“轻摩天地”版内查阅到。

　

七、江南句容的瓦屋山和李塔水库：

这个地方去过Ｎ多次，距离南京市约一百公里，使用小汽车、轻摩或山地自行车都可以；关键是去的路线很有讲究，安排的好可以沿途多看些山野风景和水库风光。返回时经过句容的茅山道场，是江南著名的风景区，没去过的人值得进去看看。关于这一带的风景与路线，在“轻摩天地”版内或是“漫步金陵”版内每年都有俺写的游记，需要其中内容和路线者，可以自行查阅从中参考。

　

八、江南溧水的无想寺与傅家边：

这一带地方去过Ｎ多次，距离南京市约七十公里，使用小汽车、轻摩或山地自行车都可以；关键是进山的路线有些讲究，安排的好可以节省些门票费用，还可以在山里多看些山水风景。如果继续向南，距离南京市一百公里，是江苏省地界南端边缘与安徽省交界的高淳，可以去品尝石臼湖的湖蟹鱼虾，还有条仿古老街可以逛逛。关于这些地方的风景与路线，在“轻摩天地”版内每年都有游记介绍，需要者可以自行查阅。

　

九、南京的东、南、西、北郊的一些风景：

出市区向东北二十公里是长江边的栖霞山，若沿３１２国道向东２７ＫＭ是佛教盛地宝华山；再向东就是镇江市地界。镇江除了金山、焦山、北固山等三座古迹名山外，镇江南郊新开发的南山公园也很不错，有免费的森林氧吧可以野游，山林景区里有农户可以提供休闲烧烤等优质服务，较适于小车族们日浪漫。南京东面二十～四十公里处还有青龙山、汤山、九华山～～，都是山地车和轻摩、越野车日野游的好去处。

南京南面的江宁东山镇南面，距离南京市区二十公里，有座远古时代留下的死火山，高度约海拔二百多米，因其山顶平坦，故名方山，山中遗留唐代古塔，最近已经修建成一座寺庙。出城向南四十公里，横溪镇的东南是横山水库，又名赵村水库，继续深入就是人迹罕见的四进山，山中有路可以向东延伸到铜山，山的南面是安徽省界，天气好时可以看到高淳的石臼湖。横溪的西面是云台山，沿山野小路西去可以逛到南山湖，沿途山乡气息浓郁树林茂密，在深秋季节山中丛林似锦，是南京自驾族及画友、摄友秋季日休闲漫步的绝佳去处。

南京市的西面是长江，西南角有古诗中闻名的三山矶，再远去到安徽马鞍山附近，还有当年李白醉酒跳江捉月的彩石矶。江北在江浦县境内有老山森林公园，由南京市区过长江骑山地车或轻摩去到老山的珍珠泉门口，再沿老山新开的环山小路绕一圈，全程大约八十公里，山中Ｎ多树林、岩洞、花果、蛇虫～～，还有兜率寺可以进香，是二轮族周日休闲造汗的好去处。江北的东北还有个金牛湖，由南京市出发去环绕一圈约一百六十公里，附近还有世界第一的桂子山石柱林，是远古时代遗留下的火山岩浆冷却而致。的东面也有座横山，是出产雨花石的地方，山中有小路可经过三友水库去到仕金塔，已及金牛湖水库的东岸湖滨。

十、皖南、浙西－－－南京市驴友们的后花园：

打开地图细看或是上网查寻，皖南与浙西可以游玩的地方简直是太多了，在某些老驴的西祠版面里，资料甚至可以说是多得看不过来。皖南与浙西有许多很出名的地方，许多全国闻名的山水名胜古迹都在这一地区，还有许多地方山清水秀有待开发或是暂时还不出名；只要同行的驴友投缘，就算是随便乱走或是旧地重游，都可以愉快地渡过时间不长的国庆期。

皖南与浙西都是多山多水的丘陵地区，除了Ｎ多著名的售票景点，还有许多无名山野风景路线，其中许多乡野风景距离南京才一百多公里，不用将国庆期有限的时间浪费在路途过分遥远的外地。皖南的物价相对比浙江便宜很多，有些地方（上述的一、二、三、四～～），甚至骑自行车都可以去；就算是去大名鼎鼎的清凉峰走徽杭古道，坐夜间火车去才三十几￥；要是会玩会走，便宜小店小吃到处都有，只要俭朴节约不进售票处，有二百￥就可以独自逍遥浪漫一周。。

民风民俗 资料

1. 作文神奇的魔法续写四百字

朋友，你相信这个世界上有魔法吗？如果你不相信，那就跟我去看看吧！不过我们提前说好喽，这可是一个与众不同的魔法哦！

每年我都会去姑姑家帮忙摘苹果，那里简直是一个桃源仙境！不，应该是果园仙境！

每当我走进姑姑家的果园后，都有一股苹果的清凉味道扑入耳鼻，尽管耳朵不能闻见。如果你不能来我姑姑的果园参观，那就跟着我笔下的蓝墨水一起来参观参观吧！

进入果园后，首先映入眼帘的是那一个个犹如人参果亮晶晶的大苹果，你若仔细观察，就会发现这一个个大苹果在对你说：来吃我吧！那时的你肯定会觉得很惊讶，我告诉你，不必惊讶，那只是你一时嘴馋出现的幻觉罢了！再往右看，会有一个小水沟，而这个水沟就是常年哺育苹果的“女一号”。想知道“女二号”和“男一号”是谁吗？等会儿再告诉你，因为有人来了！

装苹果的人来后，那这个果园就好像在举办一场“乐果会”：来来往往的人“端”着一“碟”大苹果，去向“王母娘娘”（指大卡车）“贡奉”（指放进）。可是谁又知道给苹果“施魔法”的人是谁呢？不知道了吧！让我现在来告诉你吧“苹果之所以会这样又大又红，那是因为果农辛勤的给苹果喷洒了“神奇药水”，才不会让大肥虫“入侵”苹果的“世界”，不然，你们现在就没有苹果可吃喽！还有一个“魔法师”，那就是太阳。要不是太阳每天用阳光“呵护”着苹果，那你们现在吃的可能就是酸溜溜的苦果哦！

来，我们接着说，我上面写的女二号是太阳，男一号就是果农，想不到吧！

如果细细品味文中的女一号、女二号和男一号，你就会发现，这女一号、女二号和男一号分别就是我们生活中的妈妈、老师和爸爸！妈妈的手就像那坑坑洼洼的水沟，虽已长满老茧，但这老茧是妈妈神奇的手抚养我们长大的象征，是我们永远也忘不了的！老师就像太阳一样，为我们照亮黑暗的道路！把她们的智慧全心全意的教给我们，让我们可以自己为自己照亮道路。我们心中的知识就是老师照亮我们前途的象征，是我们永远忘不了的！爸爸就想果农一样，为我们能够受到良好的教育辛勤劳动着！把他心中的爱全部投到了我们的身上，让我们可以好好做人！爸爸脸上的皱纹就是对我们爱的象征，是我们永远忘不了的！

为了我们，为了爸爸、妈妈和老师，我们一定要奋斗、努力！一定要像苹果一样发光，来回报老师！一定要像苹果一样甜美，来回报爸爸！一定要像苹果一样开心，来回报妈妈！

2. 神奇的魔法棒作文

神奇的魔法棒森林里住着三个活泼可爱的小老鼠——虹虹、黄黄、兰兰，它们是三胞胎姐妹。

三胞胎姐妹每天都在一起嬉戏玩耍、追逐打闹。一天，它们手挽着手一起到森林里玩，玩得正高兴时，突然，一道亮光划了过来，落在离它们不远的地方。

虹虹好奇地跟了过去，只见那里闪闪发光。虹虹仔细一看原来是一根魔法棒，亮光就是从魔法棒发出来的。

魔法棒旁边还有一张纸条，虹虹捡起一看，上面写着：“赠：森林中三胞胎——虹虹、黄黄、兰兰三姐妹使用。记住，使用过程不能干坏事，否则，会取消魔力，还会受到惩罚。

（来自月亮上的嫦娥姐姐。）虹虹看罢，手里拿着魔法棒高高兴兴，又蹦又跳地回到妹妹们身边。

“啊，姐姐回来了，姐姐回来了。”黄黄和兰兰一边大声喊，一边围过去，好奇地指着虹虹手里的魔法棒说：“这是什么东西呀，怎么还会发光呢？”虹虹告诉它们，这是魔法棒。

可神奇了，想要什么就会得到什么。黄黄和兰兰撅着嘴不高兴地说：“怎么光你自己用，也让我们用一用嘛。”

虹虹说：“看你们急的。”说着拿出纸条告诉它们：“这时月亮上的嫦娥姐姐送给我们三姐妹的，你们一定要记住，不能干坏事，否则后果不堪设想。”

兰兰和黄黄答应了。三姐妹拿着魔法棒走啊走，突然看到不远处有只小狗正在添一个空空的碗，小狗垂头丧气地说：“我的肚子真饿呀！”三姐妹觉得小狗真可怜，于是挥了挥魔法棒“唰”的一声，碗里立刻就有香喷喷的肉骨头。

小狗见了高兴地尾巴摇个不停。这一天，三姐妹做了许多好事。

晚上，它们回到家躺在床上，回想着今天干的每件好事，心里甜滋滋地，渐渐的面带微笑进入了梦乡。唐茹艺。

3. 神奇的魔法书作文

[神奇的魔法书作文]“美美，你走快点！再不走快一点，魔法大会可就赶不上了！”“知道了知道了，我的扫帚不是坏了嘛！都骑着扫帚，就我没有！”“你的扫帚没了是你的大意，如果让可可村长知道了！你可就完了！还在发牢骚！真是的！”两人走着走着就来到了魔法广场！魔法大会刚刚开始.“大家都到齐了吗？”可可村长说道，“到齐了！”“那就开始吧！”“好，神奇的魔法书作文.”“？美美？你的扫帚呢？”“.忘带了！”“这么重要的东西你也忘带？”可可村长气愤的说.“村长，我下次一定带来！”“好，我相信你一次！”“恩.”.“真是讨厌！明天有魔法课，村长亲自去检查，我又找不到扫帚，哎！”“没事，我变一把扫帚就得了呗！”“你会变扫帚？不相信！”“好，我告诉你一个秘密，我有一本（库库魔法书）.”“（库库魔法书）？是什么书？”“他可以教你变任何东西，包括魔法币！”“真的？我要看看我要看看，小学五年级作文《神奇的魔法书作文》.”过了一会，一个声音从一本叫（库库魔法书）的书里传出来！“我可以帮你实现一个愿望，美美.”“你给我变一个跟我的扫帚一样的扫帚，好吗？”“当然可以.”只听“砰”的一声，出现了一个与美美以前扫帚一样的扫帚！美美惊奇完了！“好神奇！我要得到它！”美美自言自语倒.神奇的魔法书作文450字小学生作文（/）。

4. 如我有一顶神奇的魔法帽作文

如我有一顶神奇的魔法帽，我要变出许多大大小小的帽子和手套。

我要送给穷人们，更要送给那卖火柴的小女孩，让他们变得温暖起来。我还要送给农夫们一些太阳帽，让他们夏天在田里干活时，晒不到太阳。

如我有一顶神奇的魔术帽，我要变出香喷喷的大米饭、面包等食物。我要送给世界上所有的灾民们，让他们从此不再挨饿了。

如我有一顶神奇的魔术帽，我要变出课本、书包等文具用品。我要送给贫困山区的孩子们，让他们和我们一起走进知识的殿堂，我们一起共同成长。

如我有一顶神奇的魔术帽，我要变出五颜六色的鲜花，种在花园里，把我们的祖国建设得更美；九月十日教师节那天，我要把鲜花献给亲爱的老师，感谢他们为我们付出的辛勤劳动；我还要把鲜花送给医院里的病人，祝愿他们早日康复。 如我有一顶神奇的魔术帽，我要变出好多好多有用的东西，送给那些需要的人。

5. 会魔法的鼓手续写作文

鼓手把自己仅有的一块钱给了老婆婆，鼓手的鼓顿时就有了魔力：谁听到鼓声，就会跳舞。

鼓手一路上遇见了许多坏人：有抢钱的土匪；有射鸟的猎人；还有偷东西的小偷……鼓手都用神奇的鼓把他们制服了。鼓手走到哪，哪里就有安宁。

在一个阳光明媚的早晨，门外传出了一阵急促的敲门声。鼓手打开门一看，原来是一个守林人。

他看起来非常着急。 鼓手刚想问他有什么事，守林人就说了：”你一定要帮帮我，会魔法的鼓手，一大群伐木工来到了森林，准备把森林砍掉。

如果森林被砍掉了，小动物就没有地方可以住了。你一定要救救森林，救救小动物呀！求求你了，那些伐木工在三天之后就开工了！”鼓手一听，觉得那些伐木工很可恶，决定和守林人一起去拯救森林。

鼓手来到了森林里，看到了黑压压的一大片帐篷，明白事情的严重，想跟伐木工老大谈一谈。 来到了伐木工老大的帐篷里，鼓手见到了伐木工老大。

鼓手说：”请不要砍树，如果这一大片的森林没了，小动物就无家可归了。如果这一大片的森林没了，那就会多出一片沙漠。

这一大片的森林没了……“ ”够了，小动物和沙漠都跟我无关，我只在乎钱，懂不懂，我只在乎钱！！！我是不会放弃砍树的！！！“伐木工老大粗暴的打断了鼓手的话。 鼓手生气了，敲响了有魔法的鼓，伐木工老大跳起了舞。

鼓手说：”如果你硬要砍树，那你就一直跳舞吧。“伐木工老大听了，只好放弃砍树了。

鼓手从此以后，成为了护林大英雄。

6. 我希望未来有神奇的魔法作文五百字

如我拥有魔法魔法，是通过幻想而想象出的奇迹；魔法，可以帮助我们实现任何愿望和任何有意义的事情；魔法，是人们心中一个美好的向往；魔法是每个人都想拥有，都想获得的。

但魔法始终是象始终是不可能的，如我真的拥有魔法，我会帮助更多的人，是大家开心快乐每一天！如我拥有魔法，我会变个机器人，让机器人用它勤劳的双手来打扫我们美丽的学校，让我们的学校变得一尘不染。除此之外，我还可以教大家不能乱扔垃圾，不破坏公物等等。

让我们的家园变得更加美丽，更加生机勃勃。如我拥有魔法，我可以中许多高大碧绿的树，种许多五颜六色的花，让地球花团锦簇，姹紫嫣红。

让我们的家园到处都是绿色，让我们的学校一年四季都是春天的景象。使我们能呼吸到最新鲜的空气，让大家越活越开心，越活越健康。

如我拥有魔法，我可以用我的魔法帮助许多需要帮助的人，让大家不用那么烦恼。如我拥有魔法，我可以让我的学校充满高科技，每个学生的桌子上都有电脑，老师和学生就可以通过电脑来讲课，写作业，批改作业等等。

我还可以变出一个神奇的垃圾桶，每次扔进垃圾，按一下红色的键，就可以立刻消失。我还可以变出一个微型调节器，夏天变凉，冬天变冷。

让教室里永远冬暖夏凉，空气清新。如我真的拥有魔法，那该多好啊。

7. 神奇魔法大泡泡（原创三年级）作文

[神奇魔法大泡泡（原创三年级）作文]

很久很久以期，有一个可爱漂亮的小姑娘，叫安卡娜，她有个姐姐叫卡拉特，这个姐姐非常恶毒，长得又丑陋，而且总是欺负妹妹，人们见到她就以为见到鬼似的. 有一次，安卡娜在睡觉的时候，突然有一阵强烈的光把她惊醒，她一睁开眼睛，原来是一位美丽的天使.天时的手里拿着一瓶泡泡水，并开口说话了：”这瓶泡泡水是有魔法的，是因为你很善良，所以才会送给你.你只要吹出一个大泡泡，然后再对泡泡说出你的愿望，当然你说的这些就会马上实现.不过，如果你做了一件坏事，魔法将会消除.”说着说着天使不见了！ 安卡娜拿起泡泡水想了想，我最大的愿望是什么呢？我多么希望姐姐有一个变化呀！于是她吹了个泡泡并对泡泡说：”让我的姐姐变得善良美丽吧！”一眨眼卡拉特果然变得美丽善良. 有一个女巫听说了，她想：如果我能得到那个泡泡水，那岂不是想要什么就有什么了吗？那多么好哇！她想方设法要把泡泡水拿来，经过了几方斗法，可是邪不胜正，女巫最终还是被泡泡的魔力打败了. 后来安卡娜，卡拉特因为乐于帮助别人，终于成为了两位让人崇拜的皇后.神奇魔法大泡泡（原创三年级）作文400字

8. 续写神奇的药水三年级作文（304字）怎么写

今天天气不错，我决定出门逛逛，我刚出门，就被三个小贼给盯上了。我看他们不怀好意，我就抬起我的腿地跑啊！还好我穿的是李宁第六代蝉影超轻透气跑鞋，我才能从泉城广场跑到遥强机场。可是，那三个小贼很精，他们都骑着电动车，我当然跑不过他们啊。我被按在地上，来了个搜身。他们我遍我身上的所有口袋，抢走了我的一笔巨款——11元3角9毛5！真是气死我了！哎，先看看身上还有多少钱吧。我脱下鞋，有脱下袜子，在里面找到了9毛钱！天啊，连坐公交车都不够啊！正当我发愁时，一辆橙色的福特福克斯汽车以每小时111.1111公里的时速向我冲来，我正要逃跑，车就已经停在离我不足1毫米的地方了。我像车内望去，车里空无一人，只是有一个瓶子，瓶子下有一张说明书——神奇药水说明书：首先，被神奇药水抽中的几率是10亿分之1。药水可直接服用，不要一口吞下，要一口一口的喝。喝完之后，你会有神奇的魔法就是像孙悟空一样，拔下你的头发一吹，你想要什么就有什么。但是，期效只有3天，过期后会产生副作用！我可根本不敢喝这药水，瓶子上连个字也没有，更别提“QS”标志了，生产地址，生产日期，保质期了！但我还是试了试，我打开瓶盖，喝了一口，药水从橙色变成了绿色，味道也从橙子味变成青苹果味。随后，我每喝一口，药水就会变成一个颜色和口味。我喝完后，就拔下一根头发，一吹，然后说：“我要回家！”“嘭”只需1秒，我就从50公里以外的地方回到了家里。可是，我还是闲不住，有出门到了面散步。我刚刚出门，就碰上了那三个抢我钱的小贼。真是应了那句老话——冤家路窄啊！我拔下一根头发，一吹，我身后出现了50名警察，50名特警和雪豹特种部队的队员们。其中，一个小贼心理承受力太小，直接当场下晕。另外两个小贼转身就跑，我再次重复以前的步骤，拔头发，吹头发，发命令。这次，我的命令是从大脑里发的，只见路边的一辆车的车门突然打开，一个小贼躲闪不及，撞了上去——晕了。剩下的那一个小贼上了一辆出租车，我就又拔头发，又吹头发，有发命令。我的眼前，出现了3架警用大型直升机。拦下了出租车，那个小贼也没能逃出法网。

不久，药水的功效就过期了，我也有了后遗症，那就是看见，像小偷的人，我就不管是不是小偷就上去暴打人家一顿，然后把他送到警察局。慢慢地，我就被人们当成了，给送进了医院。由于我过多的使用我的头发，现在我的脑袋已经不长头发了！我成了一个秃子“”人！

9. 我的魔法森林作文

我的魔法森林咻的一声，我掉到了一个很深很深的洞里。

当时我好害怕，睁开眼睛一看，啊！眼前一亮，自己到了一个森林，到处是茂密的大树，花儿争艳齐放。这美丽的场景只有在电视上见过，看的我都入了神，都没发现自己身边忽然出现了很多小动物。

当我缓过神时，小动物们都围着我窃窃私语着，我心想：这是哪啊？动物怎么会说话呢？ 仿佛它们知道我在想着什么，其中一只小鹿开口说：我们这是魔法森林，所有的动物和植物都会说话，并各自都有着神奇的魔法。我仔细的打量着这头小鹿，觉得好眼熟，这不是我们同步阅读里读到过的九色鹿吗？它的毛有九种颜色，它的角像雪一样白。

这时小鹿又开口说：对啊！我就是九色鹿，我的魔法就是能带你飞。说着一眨眼的功夫，我已坐在了小鹿的背上，它带着我飞了起来。

我们来到了一片花的海洋，这简直是个世外桃源啊！当我看的惊呆时，忽然从一朵朵花朵里飞出来一个个小精灵，它们只有大拇指那么点大小，长的像电视里的卡通人物，扇动着一对漂亮的翅膀。小鹿告诉我说：它们就是花精灵，拥有神奇的魔法，可以保护魔法森林。

我心想：就凭它们这些小不点，就可以保护这个大森林？九色鹿又看穿了我的想法，告诉我说：你可别小看它们，它们的魔法可大着呢！”我还是半信半疑的。这时从一棵大树上磁一声蹿下来一条大蛇，似乎直冲我们而来，我被吓的呆住了，两腿不听使唤，好像被粘在了地上。

那条大蛇张着血盆大口，不停的吐着长长的舌头。就在大蛇扑过来的一瞬间，突然它就凭空消失不见了。

原来是花精灵运用了它的魔法，把大蛇消灭了。好神奇啊！这时我才相信了九色鹿说的。

九色鹿又带着我飞了起来，一不小心我从鹿背上掉了下去。我大叫一声吓出一身冷汗，睁开眼睛，原来自己是在做梦啊！虽然这梦既惊险又 *** ，可我还是很想再次进入这个神奇的魔法森林。

福建龙订古城旅游攻略龙订古城一日游攻略

各地民风民俗：（供参考）

一..藏 族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二..彝 族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。

三.香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

四.澳门年俗

澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

五.台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六.有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上?"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的休闲活动，却一直延续下来。

七.桂林春节习俗

从"小年夜"到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。

中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八.达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九.蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十.壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一.布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二.哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三.傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：“围炉”

居住在省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

十五.满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六.白族：“放高升”

云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。

十七.侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

十八.彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九.撒尼族：食汤圆

除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。

撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。

桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。

衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。

食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。

住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。

行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。

版纳民居

民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格。

雅桑木底盖竹楼

远古时候，傣家人没有房子住，只能住山洞，是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后，才教大家建盖傣家竹楼的。

次，下大雨了，帕雅桑木底躲在一棵大树下避雨。他看见身旁一片片簸箕大的麻芋叶挡住了雨点，芋叶下面是干的。他想到，人也可以搭起芋叶一般的窝棚来避雨，于是，他用树枝搭起一个棚架，上面盖上树叶、茅草，盖成一个平顶窝棚。他从山洞搬出来，住到窝棚里面。

不久，一阵大雨降下，树叶和茅草挡不住雨水，雨停了，屋内还不停地漏下水来，没有一点干的地方。帕雅桑木底只能搬回山洞住。

一次，帕雅桑木底带着一只狗上山打猎。又下大雨了，他躲在大树根下避雨，而那只狗却撑着前腿坐在地上，昂着头，尾巴拖在地上。雨水顺着成斜坡形的狗毛往下流，狗胸前的地面却是干的。帕雅桑木底又想到盖一间屋面是斜坡的屋子来避雨。他砍来两高两矮四棵树杈栽在地上，用树叶、茅草盖成一个斜坡屋面，前边高，后边矮，让雨水顺斜坡往下流。因为是学看狗坐地的姿势盖的房，桑木底把房子叫“杜玛些”，即狗头窝铺的意思。桑木底从山洞搬出来，住进“杜玛些”。老天又下雨了，雨水顺着斜坡屋面流下，屋内是干的。后来，又刮风又下雨，雨滴被风吹成歪脚雨，飘落到屋内，流到地面的雨水也流入屋内，屋内又全是水了。帕雅桑木底觉得“杜玛些”还是不好，但又想不出要盖一种什么样的房子。

天王帕雅英看到帕雅桑木底不停地盖房，受了感动，决心给他指点。一天，下着雨，天王帕雅英变成一只美丽的凤凰飞下人间，落在帕雅桑木底面前，对他说：“你看看我的两只翅膀吧，看它能不能遮风挡雨。”凤凰立定两只长脚，把双翅微微向两边伸开，形成一个“介”字形的姿势。帕雅桑木底听见凤凰会说话，吃了一惊。他双手合掌，对凤凰拜了一拜，认真观察雨水如何顺着双翅和颈毛、尾巴流下，凤凰身下地面是干的。帕雅桑木底边看边想，决心盖一间象雨中站立的凤凰式样的房子。

帕雅桑木底砍来许多树木劈成柱子，割来茅草编成草排。这房子立在柱脚上，分上下两层，人住上层，不会受潮。屋脊像凤凰展翅，左一厦右一厦，前一厦后一厦，都是斜坡形，可挡四面雨水。这种高脚竹楼果然能遮风避雨，桑木底住在里面，十分舒适，他给这种房子起个名字叫“轰恨”（傣语：凤凰起飞）。

帕雅桑木底盖成了“轰恨”之后，傣族家人纷纷来向他学盖房。从此，一家又一家，一寨又一寨的傣家竹楼盖起来了，人们都从山洞搬进了高脚竹楼。

傣家人住上竹楼之后，一直没有忘记建房始祖帕雅桑木底。为了纪念帕雅桑木底的功绩，傣族把楼房改了名，由“轰恨”改称“恨帕雅桑木底”，这名称一直沿用到现在。

赞哈唱歌驱魔贺新房

在傣族村寨，无论哪一家新房落成，都要要举办贺新房活动，其中少不了请赞哈（歌手）来唱歌贺新房。你知道这个习俗的来历吗？它来源于一个古老的传说。

古时候，大江里住着一条蛟龙，这条蛟龙每年都要到天宫游玩一次。蛟龙借以登天的是一棵笔直高大的埋波那树。这棵树长在江岸边的一个大土堆上，蛟龙派蛇魔乌沙拉两夫妇俩专门为他看守这棵大树。

一个夏天的中午，太阳火辣辣地蒸烤着大地，乌沙拉丙夫妇借以藏身的那个土洞也热得像一个大火塘。蛇魔夫妇以为这样热的天气不会有人来砍树，就爬出土洞，放心地去江中洗澡去了。

恰在这时，一个名叫帕雅桑木底的人冒着酷热，到山上砍盖新房的柱子。他看到土堆上那棵高大笔直的埋波那树，实在是最好的木料了，便把树砍倒，抬回去做新房的柱子。

蛇魔乌沙拉丙夫妇在江水里痛痛快快地洗了半天澡，才返回他俩住的土洞。他俩发现土堆上的蛟龙登天树被砍走了，吓得愣在那里，半天说不出话来。过了好一阵，他俩决定一定要去把树找回来。公蛇魔对母蛇魔说：“你往东边找，我往西边找，说什么也得把龙王的登天梯找回来！”

那公蛇魔往西边爬了一百约（约：傣族长度单位），母蛇魔也往东爬了一百约，他俩 找了三天，也没有找到蛟龙登天的那棵埋波那树。

两个蛇魔碰面之后，一刻也不敢在家停留，又急忙分头到南边和北边去找。母蛇魔往南边爬了二百约之后，看到一个村寨。只见寨子里人声嘈杂，叫叫喊喊正在盖新房。母蛇魔见寨子人多，便钻进草丛，观察正在建盖的那间新房，仔细察看新房的每一根木料。她突然发现立在新房中间那根中柱正是自己和丈夫寻找的那棵埋波那树。母蛇魔急忙赶回家去告诉丈夫自己的发现。公蛇魔一听，便高兴地说：“好，下午好好休息，等天黑以后，我俩去把那棵柱子拔出来栽在土堆之上。”

天黑下来了，母蛇魔带着公蛇魔往村寨爬去。他俩找到那间新房，便一上一下地缠住那根中柱，想用力把它拔出来拖走。可是，木柱的根端深埋在土洞中，身上的孔洞里也穿斗着不少横木，十分牢固。他俩一直拔到天亮也无法把柱子拔出来。

天亮了，帕雅桑木底一家把行李什物从旧房中搬出来，要搬到新房中去。他们走进新房，发现有两条大蛇缠绕在中柱上。那两条大蛇见人来一点儿也不害怕，仍紧紧地缠在木柱上。帕雅桑木底拿起一根竹棍要去打那两条蛇，那两条蛇也不逃走，而是顺着柱子爬上去，缠绕在木柱的顶端再也不下来。

帕雅桑木底正在无计可施时，乡亲们簇拥着两位赞哈一起赶来祝贺新房落成。赞哈走上竹楼，唱了几句祝福的歌，乐得乡亲们“水水水”地欢呼起来。欢呼声震天动地，吓得缠在中柱顶端那两条大蛇掉下地面来，没命地爬出房子，躲进了草丛中。帕雅桑木底一家就搬进了新房。

从此以后，傣族人家每当新房落成，房主人一定置办酒席请乡亲们来贺新房，而且一定要请赞哈来歌唱，以便用歌声把房中的邪魔赶去，让新房主人一家平安幸福。

动物们帮助帕雅桑木底盖竹楼

傣家竹楼的屋子架上，有着不少部件是动物肢体的名称，什么“狗脊背”、“白鹭翅膀”，什么“象舌头”、“猫下巴”……要问这些名称的来由，还得听听这古老的传说。

帕雅桑木底原以为生，平时对狗、猫、雀、兽十分喜爱。后来，他把捕到的飞禽走兽都饲养起来，在他的住房附近，处处是小鸟的窝、动物的巢穴。

有一年，勐巴纳西地方一连下了几个月的大雨，平地变成了汪洋，帕雅桑木底的竹楼被洪水淹没了。他急忙扎了一张竹筏，撑上一根竹竿在洪水中逃命。不少动物在洪水中拼命挣扎，天上的飞鸟也被暴雨打落在洪水中。帕雅桑木底可怜那些飞禽走兽，便从洪水中把它们救上竹筏，运到洪水淹不到的高坡上放生。

不知过了多少昼夜，风停了，雨停了，洪水退了，大地重新露了出来。帕雅桑木底回到原先居住的地方，竹楼不知被洪水冲到哪里去了。得重新盖一间住房，他开始砍木料，劈柱子，割茅草。被帕雅桑木底从洪水中救出的那些小动物知道救命恩人在盖新房，就从四面八方赶来帮助他。动物们在一块商量之后，都愿意从自己身上拿出一样东西来安在桑木底的屋架上，帮助他迅速盖好新房，以报答救命之恩。小猴子把自己的脖子和头献出来给桑木底做“环垛”（木锤），大象献出舌头做“宁掌”（竹楼部件），蚂蝗把身子献给桑木底作拴草排的扎篾，乌龟愿躺在楼梯脚下做“丁补”（竹楼部件），老龙愿把身子作楼梯，团鱼献出鳖甲给帕雅桑木底做篱笆，白鹭献出双翅作草排，狗献出脊背，小猫献出下巴，老鼠也献出尾巴；燕子和麻雀则飞到山上为帕雅桑木底抬来茅草盖屋脊……所有的动物都为帕雅桑木底盖新竹楼献出一部份躯体，为他出力。由于动物们的全力帮助，帕雅桑木底很快就盖好竹楼。

从那以后，帕雅桑木底把动物们所献出的东西全记在盖竹楼的图样上，传给后人。所以，竹楼的屋架上便出现了“狗脊背”、“猫下巴”“象舌头”、“白鹭翅”等名称。人们还往往在竹楼的楼梯上刻龙头图案，以纪念老龙的献身精神。

1.长订古城一日游攻略

是。

长汀古城。

中国有许多古城，位于福建省龙岩市的长汀古城是其中最杰出的一座。长汀古城，又称汀州古城，被誉为世界客家首府。与湖南凤凰古城PK，已有1200多年的历史。

汀江缓缓流过，滋润着长汀人，一江两岸的明夜让人流连忘返。惠济码头，从这里登上游轮，开始旅程。一方面有古色古香的古建筑；另一方面，有现代建筑，有充满时代感的现代建筑。突然，就像穿越一样。

:2.古城游玩攻略

1.丽江古城旅游是一个古老的建筑。可以去木府或者万古鲁。它s像束河古镇比较安静，白沙古镇可以看白沙壁画。如图所示。

2.云南丽江旅游：大研古镇、幕府、玉龙雪山、黑龙潭公园、束河古镇、玉水寨、千桂山、虎跳峡、香格里拉、泸沽湖。丽江客栈古镇住宿，丽江户外俱乐部，丽江鸡火锅，丽江粑粑，黄豆，酥油茶，炸土豆，米饭灌肠，牦牛酸奶，土豆鸡，土鸡米线推荐旅行。如图所示。

3.第一天可以逛古城到幕府、万古楼；第二天可以去玉龙雪山、黑龙潭公园；第三、四天，可以去泸沽湖；第五天可以去拉市海骑马，体验茶马古道文化；第六、七天可以去香格里拉，长江第一湾——虎跳峡(徒步)；第六、七天可以去香格里拉，普达措公园-丽江。如图所示。

4.这里紫外线比较强，气候比较干燥，早晚温差比较大。这些都需要注意。如果你不没有足够的休息，去一些景点容易引起头晕和高原反应。如图所示。

5.如果当时想自己去景点，这点需要注意，以免被当地人骗了。唐不要随意在景点买东西，因为那里卖的东西差不多，但是很贵。如图所示。

010到1010，乘9路或114路公交车到王喜汽车站，在车站买3502路公交车，在巍山下车，然后坐四块钱到城关的汽车票，在城关大石桥下车。

3.天长古城游玩攻略

不可用。

长汀古城名为汀州，汀州都城历史上经历过两次迁徙，第三次迁到现在的地方。汀州古城墙沿汀江北上至卧龙山东坡，沿西坡蜿蜒而下，到达平地后环绕全城，将半座卧龙山围在城中，形成了城中有山、山中有城的汀州古城独特特色。

4.长订古城一天游

古城免费开放。

李赣古城位于甘肃省金昌市永昌县李赣大道，是古丝绸之路上的重要城市和军事要塞，也是中国历史上重要的民族融合典型城市。古城墙宽10米，高5.6米，四面有四座门楼，四角有四座角楼。墙内是住房，区内主要有古罗马风格的房屋、罗马寺庙、古罗马街道、古罗马广场、贝尔尼尼广场等景点。

李赣古城遗址位于永昌县者来寨村。汉初，李赣县曾设在这里，属张掖县。李_是大秦国，张掖的李赣郡以此国为名。目前，李赣只有一段28米长、3.8米宽、1.5米高的遗址。夯实层在15到17厘米之间。

5.今日古城游玩一览表

天长古镇、广府古镇、河津古镇、方胜古镇、杨柳青古镇.

字体根据古老的传说，于霞30岁时还没有结婚。他在涂山遇到了一只九尾白狐，听了一个涂山人唱的歌后，娶了一个叫女娇的涂山姑娘。根据传说，涂山是由于霞嫁给涂山石，并会见了公关

关于涂姓的由来，还有一种说法是洪州(今江西南昌)人住在土水边附近，因其水而姓涂氏，即云韵，《风俗通义》，南宋郑樵：屠氏，洪州人，以水得名。这种说法显然是错误的，因为洪州建于隋黄凯九年(589)，唐朝的管辖范围相当于今天江西的修水、锦江流域、南昌、丰城、进贤等地。领土上没有水。土水，古称水，唐代由土水改为滁河，即今天的滁河。它位于安徽省东部，是长江下游的一条支流。它发源于安徽省肥东县东北部，蜿蜒向东，经过全椒、滁县、来安等县，再在江苏县入长江。因此，图姓水的姓，不是发源于洪州，而是发源于今天的安徽东部。

屠云，西汉平陵(今陕西省咸阳市西北)人，掌管《姓氏族谱笺释》。这说明在汉朝之前，屠中原有一个氏族。据《涂氏族谱》年的记载，晋代屠秦，新吴侯，渡过长江南下到(今属江西南昌)，是我国东南地区屠氏的始祖。从那时起，张羽县就成了土族的发展和繁衍中心。在很长一段时间里。因此，《通志氏族略》注释Tus县为张羽。据蕉岭涂氏族谱记载，有始作俑者大，由南丰(今江西广昌县东)迁至江西宜黄代县乡；9三十四公孙，柳州(今广西)知府，周西始祖；19日孙小七郎居连城县(福建汀州府)；21世纪，孙48郎公因元末之乱，迁居广东潮州大埔县清溪，又迁居三河村。二十二日孙四十七郎公迁居广东蕉岭招抚乡河西黄沙坝白石方土，成为蕉岭土兴创始人。清朝康熙年间，一批来自广东的土族人迁到台湾地区下淡水港，后来发展成为台湾地区第65大姓，还有人到新加坡等国谋生。

史籍中发现的涂姓人物，基本都是五代以后的。宋代两个知名的涂姓人物，都是宜黄人。首先，学者涂文生精通易学。第一，进士在绍兴画大经。明代有黄奕人，作过几本书，研究过辞赋，研究过香山。洪曾提出19篇时事文章。屠锐，番禺(今广东广州)人，文学家，尤擅书法。他去翰林院写的。南昌(今江西)人，兵部官员涂宗卓。清代工部尚书屠天祥，孝感(今湖北)人；秀才涂瑞，直隶新城(今河北)人；湖广总督涂宗瑛生于鲁安(今安徽)。屠(1906——1962)，现代气象学家，湖北汉口人，解放后加入中国***。他是第一任中央气象局局长和中国科学院地理学部常务委员。他开创了中国长期天气预报的研究工作，为中国的发展做出了巨大贡献解放后的美国气象事业。

涂姓在中国姓氏中按人口顺序排在第143位，约占中国汉族人口的0.084%。分布广泛，尤其是广东、江西、湖北等地，约占我国汉族人口的80%。此外，陕西安康、四川成都、辽宁沈阳等地也有一部分人姓涂。土族姓氏不仅是汉族常见的姓氏，也是一些少数民族用的姓氏。比如鄂温克族的图克东，其汉姓为涂；锡克族图克色里氏震级，中国人姓涂；土家族也有土姓。

根据张超桅《古文尚书》，h

6.天长古城旅游景点

胭脂山位于天长市西北角。明代嘉靖(《姓氏族谱笺释》年)说，在城市的西北角，有一个高高的土堆，被阳光掩映着，红艳艳的。包(郑)是一个县(阶)，名叫红山，现在叫胭脂山。山顶有八角亭，朱栋皂瓦，身在待飞。明代的一位诗人说：郡治西山，胭脂照日头。杨颜躺在金镜前，笑眯眯的。周围种植了数百棵桃树，它们在春天盛开着鲜艳的花朵。亭子和树木被毁坏后，已经恢复了。桃树种植在周广。朱孝子庙位于天长市东22.5公里的秦岚镇。纪念宋代著名孝子朱寿昌。朱寿昌，天长人。七岁时，母亲刘被父亲遗弃，父亲当时是永州的警察局长。他找了50年的母亲，但他没能找到。当他听说他的母亲在陕西时，他抛弃了周知的官员。他千里寻母，迎母归来，无微不至。朝廷给了表扬信，大家都知道他孝顺。王安石、苏轼等。争诗之美，后人一直把它列为二十四孝。该寺始建于宋代，此后多次修缮扩建。现在有两个入口，每个入口三个，两个入口之间有一个天井。沃陵园又被称为之墓。天长东门外邱家湾天阳(周)公路南侧。沃就是沃天，山东邓州人。明嘉靖二十五年(1546年)，吴进士、浙部都督伊、仪征守备。嘉靖三十二年(1553年)，侵华日军入侵扬州，向天长挺进，被倭提兵迎击，在城东六十里处大败敌军，拯救天长。当沃追赶敌人时，不幸的是，他的马陷入沼泽而被杀死了。我我会把整件事呈交给镇远将军。人们念着他们的功德，建造坟墓和神龛。墓前有许多纪念碑。现存的一座纪念碑是天长县抗日救国会于1932年竖立的。碑文写着：明朝赠送的镇远将军，掌管着倭寇战死的沃公田墓。护国寺护国寺位于安徽省天长市。它创建于同治年间。原县城西门外，迁至市内西门街，更名为天后宫，也称为护国寺。多次后被兵败。年12月，安徽省人民美国执行宗教政策，批准重建护国寺。它被列为省级重点开放寺庙之一。天长县委统战部、县宗教局立即指派专人长期负责具体筹备工作。为了真正体现寺院由僧人自己管理的原则，特邀请正直的万经法师和郎平法师分别作为住持和主管来到寺院。护国寺原本考虑在天后宫的基础上重建。然而，由于面积狭窄，交通不便，护国寺最终被转移到距离县城两英里的南郊王成刚进行建设。国子庙新址紧临川江，桑树翠竹环绕，环境幽雅。1987年4月，重建工程破土动工。十多年来，在各级和有关人士的大力帮助下，先后投资250万元，修了山门、大雄宝殿、观音殿、报恩殿、玉佛楼、方丈楼等。都是新建的。此外，还建有韦克园，内有亭、亭、永风亭、易城堡、长春楼、园等景点。所有的建筑都是模仿苏州和扬州的寺庙。这是一座全新的花园式寺庙。迄今为止，护国寺已经接待了来自国内外的50多万名朝圣者。现在护国寺已成为主要景点

现为滁州CPPCC、天长CPPCC会员，天长市佛教协会会长。他现在是监狱的接班师傅，30岁，安徽滁州人。1990年出家，师从真焕法师，毕业于南京栖霞山佛学院，兼任安徽省天长市佛教协会副会长。卧龙公园卧龙公园位于天长市西门釜山镇。这里交通便利，区位优势明显。美丽迷人的神话传说，公园里美丽的山和水是您休闲度旅游的理想场所。探索小径，听鸟鸣，闻花香，欣赏奇石，沐浴森林，会让你解除烦恼，很高兴你来了。主要景点：黄仙桥、钓鱼台、梁杰园林、龙隐庙和以“天下第一”闻名的王龙井。山有多高，水有多高在周边地区。龙岗(原名芙蓉岗)，龙岗抗大八校区旧址千年古镇，位于天长市北30公里美丽的高邮湖畔。镇上明清古民居特色鲜明，保存完好。状元戴兰芬，生于清朝道光年间。——中国人民第八支部旧址省级重点文物保护单位抗日军政大学分布在古民居中，相得益彰。、陈毅、粟裕、郑位三、罗炳辉等老一辈无产阶级革命家曾在这里生活和战斗过，他们的光辉事迹使这里成为独具魅力的革命圣地。玉墓石刻杨杰将军墓地位于天长市玉兴县草庙山。杨杰，江苏宝应人，清康熙时期昭武将军，光禄大夫，太子太保。他参加了平三藩、台湾地区、准噶尔等多次重要战争。他做出了卓越的贡献，死后被安葬。它的墓区美丽而宏伟。墓前石刻造型优美，工艺精湛，具有较高的科学艺术价值，属于省级重点文物保护。杨洁界牌镇河口村将军墓园的石雕，苍鹭居住的地方，是乡间的一条僻静小路。一户人家，方圆不到300平方米的杂木林，居然栖息着一万多只苍鹭。鸟飞如厚云遮日，落如花开雪压枝头。场面壮观，意境绝妙。请过来！远离喧嚣，体验人与鸟的共存，欣赏自然的创造。这里永远不是你梦中的人间天堂！界牌镇河口村白鹭栖息地位于美丽的高邮湖畔，40分钟从天长市区向北行驶。森林天长森林公园位于西城区天长，天康大道北侧，背靠白塔河。环境优雅，是市区主要的休闲设施之一。公园主体是2000多亩的城市防护林。防护林中树木整齐，遮荫蔽日，鸟语花香，是天然的肺这座城市的。公园是一个新开发的公共休闲设施，其建设有一个鲜明的绿色环保主题。园内设施以木质为主，有绿色围栏、蘑菇形木塔、冷杉形绿色木屋。九曲木桥尽头的欧式休闲木屋，充分体现了人与自然的和谐。目前主要的观光项目有：花卉园、盆景园、水上游乐场、儿童s操场等。

:7.长订古城天气预报

.雄伟的万里长城是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程。它是中华民族的骄傲和象征。它凝聚了我们祖先的血汗和智慧。它以悠久的历史、庞大的工程和雄伟的气魄而闻名。它与埃及的金字塔、印度的泰姬陵和伊斯坦布尔的圣索非亚教堂一起被誉为世界奇迹。

2.长城是中国古代极其宏伟的防御建筑工程。东西南北纵横交错在我们祖国的辽阔土地上。其中，横贯中国北部的长城规模更大，从东到西长达一万多英里。因此，它被称为万里长城。它它像一条长龙，翻越巍峨的群山，穿越无边的草原，穿越法尔汗沙漠，奔向无边的大海。万里长城以其雄伟的气势、艰巨的工程和悠久的历史，不仅在中国古代建筑工程中是罕见的，在世界上也是罕见的。因此，它早已被列为世界奇迹之一。

3.登上八达岭长城最高的烽火台，眺望远方。蜿蜒的长城像龙一样飞翔，翻山越岭，游向远方的地平线；你看长城的堡垒，一个接一个，一堵接着一堵，一望无际，浩浩荡荡。看到如此壮丽的场面，一种民族自豪感油然而生；又高又长的长城建在高山峭壁上，施工难度难以想象。

4.长城真的很陡！有的坡度只有130度。如果旁边没有栏杆，我早就像球一样滚下去了。其险峻程度真的堪比黄山之险。长城真的很长。一望无际的群山看不到尽头。它走过四座烽火台很难，但它这只是总数的万分之一。它万里挑一真的很长！

5.长城，人类的杰作，中国的灵魂！她像一条巨龙屹立在世界的东方。她是一部波澜壮阔的史诗，两千年的风风雨雨在长城上刻下了壮丽的文章。八达岭长城是民族的象征，是中国人民和世界人民联系的纽带和桥梁，是通向世界的窗口。

6.著名的万里长城，像一条矫健的巨龙，蜿蜒曲折，平躺在中华大地上。万里长城，雄伟壮丽，是中国古代劳动人民创造的奇迹，是世界上最宏伟的建筑工程，是人类历史上独一无二、无与伦比的。

7.万里长城不仅是我们中国人的骄傲，而且包含了我们古代人民的劳动智慧和辛勤劳动。当我们站在万里长城的青砖上，或者欣赏长城的美丽时，我们会有一种自豪感。同样，这座宏伟的建筑也让我们的后人惊叹不已。