固始县天气预报查询一周15天_固始天气预报固始天气预报一周,15...

1.河南这场来势汹汹的大雨，有什么特征？

2.课外阅读，带答案的，越多越好，今天就要，跪求

3.施琅大将军哪里人，大将军施琅简介 施琅大将军是汉奸还是英雄

4.介绍下潮汕寺庙及风俗

5.饲养土鸡的技术有哪些？

6.老爷的详细解释

7.在山上散养鸡的养殖技术方法，谢谢！

8.散养鸡的常见疾病

养鸡，要进行全方位的管理，这样鸡才长得好，下面就说说养鸡需要注意哪些事项。

01

预防针

从小鸡出生时起，就要定期打预防针，这样鸡才不会发生疫情，健康地长大，避免造成巨大的损失。

02

鸡舍

鸡舍要建在干燥通风的地方，冬天要注意保暖，夏天要注意防晒，而且鸡舍要经常打扫，干净卫生的环境才有利于鸡的健康。

03

大小分养

要根据鸡的不同大小，将它们分开养，这样就不会出现小鸡抢不到食的情况，使每只鸡能有足够的营养长到成年。

04

散养

养鸡不应该只在鸡舍里养，还要定时让它们到草地上去啄食昆虫和小石子，这样不但肉质鲜美，还能增加小鸡生长所需要的各种元素，使鸡肉更有营养。

河南这场来势汹汹的大雨，有什么特征？

六年级作文 茶1

在春日里，金色的阳光透过窗子慵懒地洒在我身上，我被晒得暖洋洋的，竟在不知不觉中睡着了，醒来后倍感口渴，便想喝点东西。可翻来翻去就只找到一袋“铁观音”茶叶。“没饮料茶也不赖。”我自言自语道。

我轻轻撕开袋子。一股若隐若现的清香弥散开来。我想仔细闻闻那清香时，它又消失得无影无踪了。这现象引起了我极大的兴趣，好奇地取出一些放在手心上细细观察。这些墨绿色的东西像一堆干枯卷起来的烂叶子，毫无美感可言，低头闻闻，那清香中带着甘甜，甘甜中又裹着丝丝苦味，摸起来硬邦邦的，像堆碎石。

由于口渴难耐，我迫不及待的将茶叶放入白瓷杯中，再缓缓注入开水。

只见那茶叶摇身一变，成了一个个身着绿装的小精灵，他们调皮的潜入水中，又迅速地浮了上来，在水中悠闲地转着圈，有几个似乎困了，打了个哈欠，沉入水中，睡觉去了。紧接着一群小精灵都被那个哈欠传染了，接二连三地到杯底睡觉了。原先比纽扣还小的茶叶，身体渐渐舒展，变软、变大，衣服上的褶皱像被谁给抚平了，像一位位长衣翩翩的妙龄少女。茶水也被这景象迷住了，披上了轻纱。杯口被如薄烟似的水雾笼罩，显得十分神秘。

我被那淡淡的茶香吸引住了，手不知不觉摸上了杯身，端起，抿了一口，顿时嘴巴里一阵苦涩，使我不禁皱起了眉头，但很快那苦味便消失了，片刻，口腔中竟升起了一丝甘甜，闪电似的，那甘甜很快侵占了我的味蕾，甜津津的，使我不禁咋起了舌。

扑鼻而来的清香似乎是童年时期的欢乐和对未来的憧憬；而入口的苦涩似乎是青年时期奋斗的艰辛，必须经历的磨难；那苦涩后慢慢溢出的甘甜，又似乎是晚年回顾过去的一种满足与幸福。

恍惚间，我仿佛来到了一座云雾缭绕的茶园，眼前是漫山遍野的茶树，种的井井有条，阳光为它们披上了金色的面纱。碧绿油亮的茶叶上露珠在调皮地滚动，空气中弥漫着淡淡的却沁人心脾的茶香，耳边是鸟与风的呢喃……

在温暖的午后,品着幽香的茶,怎么不是一件幸福的事呢?

六年级作文 茶2

初夏时分，正是采茶的时节。5月3日上午，学校组织我们小记者来到了涟水双泉村采茶。

半个小时不到，我们就来到了涟水双泉村，这是我们湘乡有名的茶叶基地。一到双泉村，映入眼帘的是漫山遍野的茶树，一行一行排得整整齐齐，青翠的枝叶迎风舒展，仿佛在迎接我们小记者们的到来。

茶场的师傅热情的接待了我们，给我们发了装茶叶的小竹篮，并告诉了我们采茶的要领，在老师的带排下，我们兴致勃勃的开始了今天的采茶行动！

于我按照师傅们所教的，一芽一叶的摘茶，因为我是第一次采茶，不太分得清什么是芽什么是叶，经过细心的观察别人的动作，我很快就学会了。但和我组队摘茶的王子安速度比我快得多，只见他在摘茶的时候同时用眼睛的余光，观察考虑哪些是可摘的茶叶，然后迅速又准确的掐住茶叶往上一提，整个过程干净利落，不一会儿手中就抓了一大把了。而反观我自己则是一个一个的摘，摘一个就到篮子里放一个，效率明显就低了。我也学着王子安的方法摘，效率明显提高了！在我们的齐心协力之下，篮子被我们摘的茶堆得满满的了！

摘好了茶之后，师傅带我们体验如何制茶了。首先是要揉茶，我本以为这对我来说简直就是小菜一碟，拿着茶叶尽情的左揉右揉，但茶场师傅纠正了我的动作，说只能朝一个方向揉，要掌握好揉的力度，并且揉的力度一定要均匀。这让我对揉茶有了新的理解，原来并是我想象中随便就可以揉几下就可以的。我虚心的向师傅们请教，按照要领认真的揉着，我的手都揉酸了，汗水也湿透了衣背，但我也丝毫没有分心。师傅们表场我揉得挺不错的，这可让我高兴地跳了起来，差点把揉好的茶叶掉到了地上。

喝着自己亲自采摘和揉制的茶，我体会到了一种从来没有过的快乐，这应该是在劳动中得到收获的快乐吧。

六年级作文 茶3

我和茶的故事，有那么一本厚厚的回忆录。

这本回忆录的第一页，是三年级，也是我和茶结缘的开始。

三年级下期，学校开了茶艺社团，还请来了专业的老师来给我们做培训。渐渐地，我们学会了一套套表演的动作。那些用来做台词的口诀，也早就背得滚瓜烂熟。

学茶艺的第一个月后，我们迎来了第一次表演。

那天，我们跟随老师一起来到一个豪华、气派的酒店。面对许许多多的观众，初次登台的茶仙子们竟然毫不胆怯，而是落落大方地在台上认真地表演着，从茶具介绍到奉茶，我们的茶艺展示赢得了观众的阵阵喝彩。最后，因表演出色，主办方赠送给我们一个茶祖“神农氏”的雕像和一袋精美的茶叶。

得到了这么多专业人士的肯定，我们更加信心十足。在端午节即将到来之际，我们学校又成功举办了有关端午文化和习俗的道德小讲堂。这个道德小讲堂设很多分会场，我们“茶仙子”的茶艺专场则是重中之重。还记得那天，我们梳着高高的发髻，身穿清雅的青花瓷短袖旗袍，一出场便艳惊四座。那一次表演，“茶仙子”们都是有备而来，一举手一投足，观众们无不为我们娴熟而整齐的手法所惊叹，这让我们倍感自豪，从此真正喜欢上了茶和茶艺！

再往后翻，看到的便是四年级了。

在四年级那一年的时光中，我一直在学茶艺。我慢慢知道了茶的品种、茶的历史、关于茶的各方面的知识……我和其他的“茶仙子”们一起，在各个地方留下了我们的脚印：茶艺室、六一舞台、各种比赛现场，就连岳阳楼里也有我们的身影。这一年，我们表演的服装也由青花瓷旗袍变成了更加复古的汉服。

时光荏苒，日月如梭。转眼，我们已跨进了五年级的大门。

就在一个月前，学校还组织我们去参观茶厂，通过亲身体验采茶，观看现场制茶，和专业人士一起品茶等活动，让我懂得了什么是好的茶叶，新鲜茶叶制成可以泡茶的茶叶的过程……随着我对茶的了解越来越深，我越是爱上了它让人回味悠长的味道和带给我的欢欣。

这本回忆录，不会有尽头……

六年级作文 茶4

在我的床头边有一个精致的小茶杯，那是我生日时表姐送我的，因为它很漂亮，遇热还会变色，所以我经常用它来装水喝。既然它这么漂亮，就让我来介绍一下吧。

它是一个保温的变色杯。没变色时是一个全身是淡蓝色的，遇热后就是紫色了。杯子上刻着一个皇冠，旁边是一根权杖，在杯沿口下来一些就是一条金**的花边围着杯子一圈，在杯底是也围着一条。市面上有很多款变色杯，听说陶瓷变色杯以及玻璃变色杯分为热变色和冷变色以及遇水变色。热变色杯的温度在40℃以上时颜色发生变化，冷变色杯的温度是20℃以下时颜色发生变化，遇水变色现在还没有普及。它们的原理是：感温材料印刷于杯身，所用的材料属于热敏材料，耐高温320℃，无毒，无铅，无铬，均可达到欧洲标准。根据设计稿的设计方案进行出片，制版，印刷，干燥，烤制，然后进行包装。

我觉得我们先在的生活太好了，科技发展越来越快了。我们要感谢科学家，感谢他们为我们创造了这么多方便、快捷的东西。

六年级作文 茶5

茶叶，是中国数千年文化的精髓，它所拥有的君子涵养，让无数人折服。爸爸就是爱茶之人，我也受其影响，喜欢上了茶。

不知爸爸从哪儿淘来了两罐上好的“花茶毛尖”，带回来品尝。刚打开包装，一股醇香气息便扑面而来。嗯，从气味上看，这茶绝对是上品。我轻轻拿出几粒，与以往所喝的绿茶进行比较。

果真不一样：绿茶清香扑鼻，而花茶则气味醇美；绿茶色泽偏绿，而花茶茶色却偏向于黄。只这样看看可不行，还是得尝尝！我将滚烫的水倒入碗中，原本漂在水面上的一个个叶子缓缓展开双臂，放开舞裙，那纤纤细细的样子犹如一位位少女在轻盈地旋转、舞蹈，而后又慢慢地聚集在碗底。不出一刻，刚刚还是清澈透明的茶汤变成发黄的绿色。将茶碗托于鼻间轻轻一嗅，真叫一个“美”！那感觉就像窖藏了多年的老酒，收敛稳重，却不失大气。我缓缓倒出了一些，呷上一小口，让茶水在口里转几圈，初入口时，即苦又涩，继而甘甜。啊，那其中夹带的香气顿时环绕于唇齿之间，微苦微涩之味虽不动人，却能令人忘却一切烦忧。合眸凝思，独享茶之韵味，古色古香。

这就是茶，虽味道苦涩，却让人身心舒服自在。品茶之间，感叹亘古以来，那些不变的与变化的，终跑不出历史的记忆，逃不出茶韵悠长！

六年级作文 茶6

在很久很久以前，有一个骄傲自满的茶壶。

他是用上等的瓷制成的，他的前面有一个非常了不起的茶壶嘴，造型优美。后面还有一个高级茶壶大把手，整体摸起来滑滑的、凉凉的，这些都是茶壶最值得表扬的地方。他十分受主人的宠爱，所以他每天都要朝他的同事们炫耀一下它的身材。

但是，他不敢提起他那个曾经被破损过的盖子，因为那是他唯一的缺点。可是，朋友整天都谈的是他的盖子、他的缺点，而不是他那些种种的优点。于是，骄傲自满的茶壶对自己说：“我承认我有有一个小小的缺点，但这也足够可以承认我没有骄傲自满，是谦虚的。是的，其实我肯定一点也没有骄傲。“

一天，他站在一个铺好桌布的餐桌上，肚子里泡着的是最高贵的茶叶水。这时，一双白白嫩嫩的小手出现了，看样子应该是某位“十指不沾阳春水“的**吧。

只见那双白白嫩嫩的小手掀开了茶杯的盖子。不过，这双白白嫩嫩的小手非常的笨，只不过拿了一小会儿，茶壶就从这双白白嫩嫩的手中跌落，摔在了地板上。

从此，茶壶的生活改变了许多，因为他的就那个大把手摔断了，茶壶嘴也被摔得只剩下了一半儿了。他每天懊悔的说：“早知道我是一个长得很漂亮的茶壶，现在倒好，成了一个半残不残的茶壶了！“

没过多久，茶壶的新生活就又开始了，他被变成了一个花盆，它里面有刚埋好的泥土，泥土里还有一粒小种子。它的信心又冲了上来，它每天都静静的等着小种子慢慢的发芽，应该是希望主人爱屋及鸟吧。几天过去了，小种子发芽了，接着，小种子长出来了粉红的鲜花。

“前几天，我听一个人说，这朵花应该有一个漂亮的花盆才对。我担心的事情就又发生了，我被主人扔到了院子里的角落，不过，我躺在那儿简直就像一个在阳光下闪烁着的装饰品，而且我还可以回想以前美好的过去。“

六年级作文 茶7

端一杯热气腾腾、醇香无比的茶-----那绿的清澈、香的纯正的玉叶琼汁。闻一闻，神清气爽；呷一口，沁人心脾。可又有谁想起那采茶人的辛劳？

今天，老师带着我们去茶园采茶。途中，我们有幸参观了气象站。在工作人员的讲解下，我们认识了许多以前连名字也讲不出，长得怪模怪样的仪器：风塔、温度箱、测水器、地温计和日照仪。看着这些，我心中一阵感慨：原来我们每天看的天气预报都是这些工作人员辛苦劳动的结晶啊！

参观了气象站，我们便沿着弯弯曲曲的小路来到了茶园。初到茶园，一股茶叶特有的清香混杂着空气中雨水洗礼过后的清新，向我们袭来。我们尽情地呼吸着，啊，香气直往鼻子里钻。远看，一排排茶树似挥舞着它的枝叶，在向我们招手，欢迎我们的到来；它们像极了一层层台阶，又如一条条魁梧的青龙横卧在山边，微微摇动尾巴，掀起了起伏的绿波。正是雨过天晴，云雾缭绕间，更为青龙添了不少神秘色彩。近观，一丛丛茶叶，绿的清新，绿的清爽，采茶人的脸上露出了灿烂的笑容。

开始采茶了。老师细心的介绍，采茶要讲究“一茶三叶”。大家急不可耐地行动起来。虽然我们情绪高涨，可那讨厌的“拦路虎”----烂泥，还是把我们的兴致从沸点降到了无限接近冰点。原本轻松就可以抬起的凉鞋竟变得沉重不堪，简直就是负重两个小铁锤前行。瞧，林展熠站在烂泥上，双手却像灵动的蛇，不一会儿，那里的“一茶三叶”就被他的“魔爪”风卷残云般，席卷一空，一双锐利的眼睛似鹰眼，在茶树中扫过，没一会儿就找到了一块“茶叶宝地”，正一惊一乍地招呼同伴来采呢！我可不能输给其他小组，只好先不顾那淘气的烂泥，冲向更远的“地方，寻找无人问津的宝地。果然不出我所料，一下就发现了，我暗自窃喜，一个招手把组员招了过来。他们见这很符合“要求”，个个喜出望外，不动声色开始行动起来。

我们采了许久，人累了，手酸了，袋子满了，时间也到了。大家把劳动成果提到茶农伯伯那儿过称，我和另一小组都采了八两多，并列第一。

我终于明白老师安排这场活动的含意了：让我们这些小皇帝小公主通过亲身经历，体会劳动的艰辛，从而受到热爱劳动，珍惜劳动成果的教育！

六年级作文 茶8

敬爱的茶农叔叔阿姨们：

茶园是绿色的海洋。每当我看到那苍翠欲滴的茶园时，心中就充满了无限的向往。但是，最近，我到茶山去，没有了往日的`赏心悦目，没有了清新的空气。那天我走上绿海荡波的茶山，一阵微风袭来，一股臭味扑鼻而来。我环视四周，发现道路边，水沟旁，零零散散地躺着许多废弃的农药瓶，还有人们带上山的各种垃圾……我明白了，是你们，敬爱的茶农叔叔阿姨们，是你们破坏了茶园的洁净，是你们让幽幽茶香染上了臭味。我想，这也是你们不愿意看到的。在提倡生态茶园的今天，我们更需要保护环境，给茶园一份更好的生存环境。因此，我向你们提出几点建议：

（1）不要随意丢弃垃圾。你们可以充分利用塑料袋，把垃圾放进塑料袋里，然后带回家，再进行处理。我相信一小袋垃圾不会给大家增加太重的负担，却可以有效保护茶园环境。

（2）你们可以在茶园边的地方找块空地，把使用过的农药瓶堆在一起，等到足够多的时候，再一起拿去处理。不要随意丢弃在水沟旁，因为那样做不但会造成水沟堵塞，而且会污染水资源。有时，破碎的农药瓶还会伤害到其他人。

（3）大家要互相监督，互相提醒，共同维护茶园的生态环境，共同建设茶园的美好明天，打造更好的茶乡形象。

敬爱的茶农叔叔阿姨们，相信在你们的辛勤劳作下，在你们的共同努力下，茶乡的明天会更美好，茶香会飘得更远。

环保志愿者

六年级作文 茶9

在一个阳光灿烂的下午，爸爸妈妈都出去了，只有我一个人在家。门铃声打破了寂静的家，我飞快地跑到猫眼看了看，原来是爸爸的同学来了。

我打开门，礼貌的说：“伯伯您来了，快进来坐吧！”打开电视给伯伯看后，我下定决心泡一壶好茶给伯伯喝。于是，我快速的去厨房烧开水，然后拿出爸爸珍藏已久的铁观音。我用力的拧开茶叶筒盖，一阵阵清香扑鼻而来，果然是好茶叶。我学着爸爸的样子轻轻地拿起茶勺，舀了几勺子茶叶倒进水瓶里，此时茶叶像一只只可爱的小企鹅争先恐后的跳进水里。“滴答”一声水壶按键跳了，水开了，我把烧开的水倒进水瓶里，开水像瀑布流进大海一样。此时的茶叶像跳水运动员一样在水里翻滚，又像成群结队的鱼儿在水里游来游去。不一会儿，茶叶都浮到了水面，好像在跳水上芭蕾。我把杯盖稳稳的盖好，过了十分钟，茶叶慢慢舒展开了，一粒粒的变成一片片的，像含苞待放的花苞在尽情开放。慢慢的，茶叶沉到水底了，水里的茶叶像潜水员在水底探索宝物一样。此时，水也慢慢变成**了，打开茶杯盖，茶杯里发出阵阵香味，我双手端到伯伯的面前说：“伯伯您喝茶吧”伯伯闻了闻说：“你泡的茶真香。”伯伯淡淡的喝了一小口，给我竖起了大拇指说：“好茶！”

此时，爸爸回来了，看到我为长辈泡茶，脸上露出了一丝微笑说：“今天你做得很好”。听了爸爸的赞赏，我的心像吃了蜜糖一样甜滋滋的，心里想，凡是都要大胆去尝试，这样才可以突破自己。

六年级作文 茶10

我的家乡是河南省固始县，那里风景优美，物产丰富。但最值得一提的便是茶叶了。

固始的茶叶颜色美。所以的茶叶都是墨绿色，像一位位生病的老人，紧紧地裹住墨绿色的被子。若捧在手上细细观察，上面还长满了白毫，令人眼花缭乱。

固始的茶叶味道美。取少许茶叶放入杯中，当热水冲入杯中的一刹那，茶叶从梦中醒了，慢慢舒展开来。有的在上面静静地躺着，像一艘艘小艇；有的悬于杯中，挨挨挤挤；还有的沉入杯底，睡着懒觉。端起茶杯，茶汤鲜绿亮丽，一股淡淡地清香扑鼻而来。啜一口细品，先是一丝苦涩在舌尖掠过，随之带来的是一阵甘甜。这甘甜不同其它甘甜，是一丝丝的，如山中的清泉，蕴含着一阵阵清香，使人回味无穷，不禁想起苏东坡的盛赞——“淮南茶，信阳第一”。

固始的茶叶功效多。茶叶中含有丰富的对于人体有颇多益处的营养成分，使其成为不错的养生饮品。茶叶的咖啡碱可以让人精神振奋，提神醒脑。同时茶叶中的某些成分，还具有抵抗癌症，降低胆固醇，生津止渴等多方面的功效。

固始的茶叶工序独特。炒制分“生锅”、“熟锅”、“烘焙”三个工序，用双锅变温法进行。随着锅温变化，茶叶含水量不断减少，品质也逐渐形成。初制后，经人工拣剔，把劣质茶叶拣剔出来，留下优质茶叶。完成后，就成了色、味、美俱全的茶叶了。

家乡的茶，是家乡人的勤劳创造了它，是家乡人的智慧养育了它。我爱家乡的茶，爱勤劳的家乡人，爱茶香四溢的家乡！

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一是持续时间长。7月17日开始，河南省，河南省西部、中西部地区连续四天出现大范围强降水天气，并且强降水仍将持续。

二是累积雨量大。全省平均降雨量113.5毫米，郑州、焦作、新乡平均降水量分别为：357毫米、210.6毫米、194.5毫米。最大降水量出现在荥阳市环翠峪728.0毫米。

三是强降水范围广。全省共有4098个雨量站降水量超过50毫米，大于100毫米的有1923个，大于250毫米的有606个。

四是强降水时段集中。强降水时段主要从18日夜间开始，北部、中部、西部地区普降暴雨、大暴雨，局地特大暴雨。

五是具有极端性。嵩山、偃师、新密、伊川、登封等5个站点突破建站以来日降水量历史极值。嵩山、巩义、新密、偃师、登封等5个站点突破建站以来 3 日累计降水量历史极值。

近24小时河南全省平均降雨量73.1毫米：

对于过去24小时的降水情况，张宁表示，19日17时-20日17时，全省大部出现暴雨大暴雨，郑州、许昌、新乡等地区出现特大暴雨。

全省平均降雨量73.1毫米，郑州、许昌、新乡平均降水量分别为：286.5毫米、141.5毫米、129.6毫米。

有2587个雨量站降水量超过50毫米，大于100毫米的有1198个，大于250毫米的有311个。最大降水量出现在郑州市尖岗584.0毫米。

以上内容参考 中新网－五问河南强降雨：这场罕见的暴雨还要持续多久？

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（一）生命的姿势（35分）

①一对夫妇是登山运动员，为了庆祝他们儿子一周岁的生日，他们决定背着儿子登上七千米的雪山。

②他们特意挑选了一个阳光灿烂的日子，一切准备就绪之后，就踏上了征程。天刚亮时天气就如预报中的那样，太阳当空，没有风，没有半片云彩。夫妇俩很轻松地登上了五千米的高度。

③然而，就在他们稍稍休息准备向新的高度进发之时，一件意想不到的事发生了。风云突起，一时间狂风大作，雪花飞舞。气温陡降至零下三四十度。最要命的是，由于他们完全相信天气预报，忽略了携带至关重要的定位仪。由于风势太大，能见度不足一米，上或下都意味着危险甚至死亡。两人无奈，情急之中找到了一处山洞，只好住进山洞暂躲避风雪。

④气温继续下降，妻子怀中的孩子被冻得嘴唇发紫，最重要的是他要吃奶。要知道在如此低温的环境下，任何一寸裸露在外的皮肤都会导致迅速地降低体温，时间一长就会有生命危险，怎么办？孩子的哭声越来越弱，他很快就会因为缺少食物而饿死。

⑤丈夫阻止了妻子几次要喂奶的要求，他不能眼睁睁地看着妻子冻死。然而不给孩子喂奶，孩子很快就会死去。妻子哀求丈夫："就喂一次！"⑥丈夫把妻子和儿子揽进怀中。尽管如此，喂过一次奶的妻子体温下降了两度，她的体能受到严重的 .⑦由于没有定位仪，漫天风雪中救援人员根本找不到他们的位置，这意味着风如果不停，他们就没有获救的希望。

⑧时间在一分一秒地流逝，孩子需要一次又一次地喂奶，妻子的体温在一次又一次地下降。在这个风雪狂舞的五千米高山上，妻子一次又一次地重复着平常极为简单而现在却无比艰难的喂奶动作。她的生命在一次又一次的喂奶中一点一点地消逝。

⑨三天后，当救援人员赶到时，丈夫冻昏在妻子的身旁，而他的妻子那位伟大的母亲已被冻成一尊雕塑，她依然保持着喂奶的姿势屹立不倒。她的儿子，她用生命哺育的孩子正在丈夫怀里安然地入睡，他脸色红润，神态安详。被伟大的生命的爱包裹的孩子，你是否知道你有一位伟大的母亲，她的母爱可以超越五千米高山而在风雪之中塑造生命。

⑩为了纪念这位伟大的母亲、妻子，丈夫决定将妻子最后的姿势铸成铜像，让妻子最伟大的爱永远流传，并且告诉孩子，一个平凡的姿势只要倾注了生命的爱便可以伟大并且抵达永恒。

1、给文中加点的字注音。（2分）

携带 裸露2、解释下边短语中加点的字。（2分）

①准备就绪 绪： ②气温陡降 陡：3、快速阅读全文，说说："生命的姿势"这一标题中"生命"的含义（整体感知全文，从两个方面来考虑）。（4分）

4、第⑧段中为什么说妻子的喂奶动作"现在却无比艰难"？（请用文中的句子回答）（3分）

5、第⑨段中写孩子"安然地入睡"、"脸色红润、神态安详"的目的是：（4分）

6、第⑥段方框处应填入的一个词是（ ）（2分）

A、损害B、损失C、损耗D、损坏7、文中的"一次又一次"前后重复了四次，对此，你如何理解？（理解关键词语在表达文章中心上的作用）（3分）

8、结合上文，谈谈画线句子的表达方式及其作用。（5分）

9、找出点明全文中心的句子并写在下面。（3分）

10、课文《生命》的作者在见到的有关生命的例子描写之后，深有感慨地说："从那一刻起，我告诉自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。"那么，读了上文，你对生命又会作何感想呢？（字数不超过100个）（5分）

（二）打出自己的旗帜（23分）

①美国可口可乐公司总裁日理万机，一般不会轻易接受记者的采访。但是一位美籍华人在应聘一家媒体的过程中，主管却指示她去采访可口可乐公司总裁。这是刁难，还是一种考验？对于她来说，已不重要。重要的是她必须完成对可口可乐公司总裁的采访，否则，她就无法得到这份工作。

②她通过种种关系和可口可乐公司的高层管理人员接触，但所有人都告诉她，她的采访要求根本不会得到允许，除非总裁本人同意。但是她又无法知道总裁的电话，她多次进入可口可乐公司总部，但还未到总裁办公室，就被秘书客气地挡回了。

③有一次，她偶然在报上得到总裁应邀到一所大学演讲，她很高兴，认为这是一个很好的机会。但是她再看详细的报道，发现总裁只能在那所大学停留半小时，以她现在的人际关系根本无法采访到总裁本人。她绝望了。

④到了总裁演讲那一天，她还是到了那所大学，她站在人群中等候总裁的到来。总裁按时来了，许多人围着他，快速走向大学的礼堂。她觉得这是一个机会，如果现在不尝试，以后也许更困难了。她冲上前去，气喘吁吁地对总裁说：" ."总裁听了，觉得十分奇怪，看着这位东方女孩儿，总裁说："给你五分钟，只有五分钟。"⑤总裁说完便走了。她欣喜若狂，她终于得到了宝贵的五分钟。

⑥总裁的演讲在大学礼堂准时开始，她在台下不停地看着表，他的演讲十分生动，大学生报以一阵又一阵热烈掌声。

⑦慢慢地，时间已接近二十五分钟，她知道总裁离开大学的时间快到了，演讲如果再进行五分，那就意味着她的机会蒸发了。

⑧她突然有了一种勇气，撕下自己采访本上的一张纸，在上面写上一句话："总裁先生，演讲之前你和一个东方女孩有一个约会。"她就从会场的最后穿过数千人的目光走到总裁的眼前，把纸条交给总裁。总裁展开那张纸条，看了一眼，便微微笑了。不一会儿，她听到总裁在台上说："我的演讲到此为止。"⑨总裁接受了她的采访，不是五分钟，而是整整二十分钟。总裁离去之前对她说："你是我所见到的最勇敢也是最有个性的中国人！"⑩在这个充满竞争的社会里，如果一个人还是按照常规思考问题，你遇上的可能都是壁垒。有了实力，并不代表成功，你还需要勇敢地打出自己的旗帜、抓住机会来证明自己。

（选自《黄河黄土黄种人》有改动）

2 3

1、概括叙述文章内容。（含标点40字以内）（4分）

2、女孩得知总裁应邀到一所大学演讲，她很高兴，是因为 ；她绝望，是因为 .（4分）

3、第④段"说"的内容已省略。女孩该说些什么才能打动总裁呢？请根据上下文内容把她要说的话写在下边。（含标点50字以内）（4分）

4、第⑦段中"蒸发"一词在文中的意思是 .（2分）

5、全文最后一段运用了 表达方式，其作用是。（4分）

6、女孩儿的成功给你怎样的启示，请联系实际简单谈谈。（5分）

（三）母亲给出的答案（30分）

佚 名①有个孩子对一个问题一直想不通，为什么他的同桌想考第一一下子就考了第一，而自己想考第一却才考了全班第二十一名？

②回家后他问道："妈妈，我是不是比别人笨？我觉得我和他一样听老师的话，一样认真地做作业，可是，为什么我总比他落后？"妈妈听了儿子的话，感觉到儿子开始有自尊心了，而这种自尊心正在被学校的排名伤害着。她望着儿子，没有回答，因为她不知道怎样回答。

③又一次考试后，孩子考了第十七名，而他的同桌还是第一名。回家后，儿子又问了同样的问题。她真想说，人的智力确实有三六九等，考第一的人，脑子就是比一般人的灵。然而这样的回答，难道是孩子真想知道的答案吗？她庆幸自己没说出口。

④应该怎样回答儿子的问题呢？有几次，她真想重复那几句被上万个父母重复了上万次的话你太贪玩了；你在学习上还不够勤奋；和别人比起来还不够努力以此来搪塞儿子。然而，像她儿子这样脑袋不够聪明，在班上成绩不甚突出的孩子，平时活得还不够辛苦吗？所以她没有那么做，她想为儿子的问题找到一个完美的答案。

⑤儿子小学毕业了，虽然他比过去更加刻苦，但依然没赶上他的同桌，不过与过去相比，他的成绩一直在提高。为了对儿子的进步表示（赞扬，赞赏），她带他去看了一次大海。就是在这次旅行中，这位母亲回答了儿子的问题。

⑥现在这位做儿子的再也不担心自己的名次了，也再没有人追问他小学时成绩排第几名，因为去年他已经以全校第一名的成绩考入了清华。寒假归来时，母校请他给同学及家长们做一个报告。其中他讲了小时候的一段经历："我和母亲坐在沙滩上，她指着前面对我说，你看那些在海边争食的鸟儿，当海浪打来的时候，小灰雀总能迅速地起飞，它们拍打两三下翅膀就升入了天空；而海鸥总显得非常笨拙，它们从沙滩飞入天空总要很长时间，然而，真正能飞越大海横过大洋的还是它们。"这个报告使很多母亲流下了眼泪，其中包括他自己的母亲。

1、请概括叙述本文的内容。（含标点40字以内）（4分）

2、母亲在回答儿子的提问，经过一个过程才给出了满意的答案，每一次提问，母亲是怎样做的？从文中选择词语填入下表。（8分）

第一次： 第二次： .有几次： 旅行中： . 3、母亲给出的答案是什么意思？（3分）

4、第⑤段中括号里的词语哪一个用得好？请选择一个并说说理由。（3分）

5、"儿子"是一个什么样的人？请从文中找出例句加以证明。（3分）

6、请你评价一下这位母亲。（4分）

7、你是否有过类似"儿子"一样的疑惑？你得到了怎样的回答？请结合自己的生活体验谈谈感受。（5分）

（四）才能来自勤奋学习（21分）

①生而知之者是不存在的，"天才"也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。

②学习也是实践，不断的学习及实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么"天才"，捧之为"神童".其实，"天才"和"神童"的才能主要也是后天获得的。所谓的"天才"和"神童"一旦被人们发现，捧扬、社交等因素阻碍了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是"神童"，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。

③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是"神童".牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦读中学时的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业余时间勾画出了相对论的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘写了四万页的资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时，比一般人的工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百三十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。

④其实 是科学上，在文学艺术是 是一样。狄更斯曾说："我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成绩的。"巴尔扎克说："不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。"⑤总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物馆图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印！马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。

1、给加点字注音并解释。（4分）

屡见不鲜（ ）（ ）

2、本文作者的观点是什么？（3分）

3、第②段画线的句子在文中的作用是什么？（3分）

4、第②段说"天才"、"神童"因为不能继续学习，最后竟一事无成者，屡见不鲜，请你举出一例。（4分）

5、在第④段横线上填上关联词语。（2分）

6、对"才能来自勤奋学习"的观点谈谈你的看法。（5分）

（五）文言文阅读（13分）

阅读下面的文字，完成文后题目。

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家②，感泣辞母，去之南都③，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。若夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥④不继，日昃⑤固始食。遂大通"六经"⑥之旨，慨然有志于天下。常自诵曰："士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。"注释：①适：古时指女子出嫁。 ②世家：家世。 ③南都：今河南商丘。 ④饘（zhān）粥：稠粥。 ⑤昃（zè）：日偏西。 ⑥六经：儒家的六部经典著作。

1、下列句子中加点的"之"字用法和意义不相同的一项是（ ）（2分）

A、去之南都 B、之虚所卖之 C、后天下之乐而乐 D、子将安之2、解释下列句中加点的词。（3分）

范仲淹二岁而孤（ ） 去之南都（ ） 辄以水沃面（ ）

3、翻译下列句子。（2分）

遂大通"六经"之旨，慨然有志于天下。

4、从这段文字中你得到什么启迪？请结合自己的生活体验来谈谈。（3分）

5、请评价一下范仲淹其人。（3分）

3

参考答案（一）1、xié luǒ2、①指丝的头，比喻事情的开端 ②突然，陡然3、①母亲的生命 ②母亲用自己的生命创造了儿子的生命4、在如此低温的环境下，任何一寸裸露在外的皮肤都会导致迅速地降低体温，时间一长就会有生命危险。

5、细致描写小孩子的脸色、神态，意在告诉读者，孩子的生命得来不易，这是从侧面赞颂母亲舍身哺子的行为。

6、C 7、既点出时间的推移，也暗示母亲的生命在一点一点消逝。

8、抒情，歌颂了母爱的无私和伟大。

9、一个平凡的姿只要倾注了生命的爱便可以伟大并且抵达永恒。

10、略（二）

1、一美籍华人女孩凭借自己的实力与勇气成功地采访了可口可乐公司总裁。

2、她认为这是一个有可能采访到总裁的好机会总裁只能在那所大学停留半个小时，以她现在的人际关系根本无法采访到总裁本人。

3、"我是一位实习记者，十分崇拜您，如果您能给我五分钟，即使更少些，也将改变我的命运。" 4、失掉、丧失、没有5、议论 紧扣题目，点明文章中心。

6、成功靠实力，还需要有勇气抓住机会，证明自己。

（三）

1、面对孩子的提问，母亲终于给出满意的答案，孩子受到启示，终于走向成功。

2、没有回答 没说出口 想为儿子的问题找到一个完美的答案 回答了儿子的问题3、聪明的人起点很高，笨拙的人起点很低，但笨人只要坚持不懈地努力，最终能取得成功。

4、"赞赏"好。因为赞赏有赞扬和欣赏之意。

5、有自尊心、刻苦好学的人。如："妈妈听了儿子的话，感觉到儿子开始有自尊心了。""他的成绩一直在提高。""他已经以全校第一名的成绩考入了清华。" 6、有爱心，且懂教育的孩子。

7、略（四）1、lǚ 多次 xiǎn 少2、人们的才能来自于勤奋学习。

3、与上文对比，引出下文正面论证的事例。

4、略5、不仅也

6、略（五）1、C 2、少年丧父 离开 就3、于是精通"六经"的意思，并立下雄心大志。

4、5、略

《中国新文学大系?散文二集》导言（节选）

郁达夫（1935年4月）

?在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加，我们只须一翻开桐城派正宗的《古文辞类纂》［注］来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之类，它的内容①真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容②。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容③，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。

从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以，我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。

我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。

中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我的说的从前的“散文的心”。

从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意选作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人吹过才能启口。此外的起承转合，伏句提句结句等种种法则，更加可以不必说了，一行违反，就不成文；你想，在这两种械梏之下，我们还写得了好的散文来么？

［注］《古文辞类纂》：清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。

15．第一段有三个加点的“内容”，它们的所指是否相同？

答：①和②__________ ②和③__________ ①和③__________

解析①指《古文辞类纂》中对文章的各种分类；②指由各类名所决定 的文章的内容；③指文章自身的内容，它决定文章的体。

答案不同 不同 不同

16．第三段中，作者提出“有了这‘散文的心’，然后方能求散文的体”。他所说的“心” ，我们现在通常称之为__________；他所说的“体”，不完全等于“体裁”， 应该是我们现在常说的__________；至于他所说的“新旧等工具问题”，就是我们现在所说的__________的问题。

答案主题 表现形式 白话与文言（或“语言运用”)。

17．文中的“两重械梏”分别指的是什么？

答：第一重指□□□□□□□□。（不超过8个字）

第二重指□□□□□□□□□□□□□□。（不超过14个字）

答案封建正统思想（或“封建的三大厚柱”）陈旧死板的表现形式（或“陈旧死板的行文方法和章法”

18．对于《古文辞类纂》，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这部书的看法是

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过48个字）

答案虽然它的材料丰富，但它的思想是严守教条的；虽然它能分门别类，但它的分类不够合理简明；（意思对即可）（从“材料”和“分类”两个方面分析；有辩证特点）

19．关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是( )

A．散文应该表现作者个性

B．散文应该内容形式统一

C．散文应该反对封建教条

D．散文应该反映民族文化

E．散文应该突破两重械梏

解析注意“心”，即主题，而不是“体”，B、E中均有表现形式（“体”）的内容在其中，故排除；D项“应反映民族文化”显然作者没有提及，所以A、C是正确选项

答案A、C

介绍下潮汕寺庙及风俗

大将军施琅简介 施琅大将军是汉奸还是英雄

施琅（1621年—1696年），字尊侯，号琢公，福建省泉州府晋江县（今晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，明末清初军事家，清朝初期重要将领。施琅早年是郑芝龙的部将，1646年（顺治三年）随郑芝龙降清。不久又加入郑成功的抗清义旅，成为郑成功的得力助手。 郑成功手下曾德一度得罪施琅，施琅借故杀曾德而得罪郑成功，郑成功诛杀施琅家人，父亲与兄弟被杀。由于亲人被郑成功的大恨，施琅再次降清。 施琅投降清朝后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵、福建水师提督。

1681年（康熙二十年），康熙帝采纳了李光地的意见，授施琅福建水师提督，施琅积极进行攻讨台湾的部署准备。1682年（康熙二十一年），康熙帝决定，命施琅与福建总督姚启圣一起进取澎湖、台湾。1683年（康熙二十二年）六月，施琅指挥清军水师先行在澎湖海战对台湾水师获得大胜。上疏吁请清廷在台湾屯兵镇守、设府管理，力主保留台湾、守卫台湾。因功授靖海将军，封靖海侯。1696年（康熙三十五年）施琅逝世，赐谥襄庄，赠太子少傅衔。施琅死后与其妻王氏、黄氏合葬。泉州城内有靖海侯府和施氏大宗祠。在同安东郊有绩光铜柱坊，现为福建省文物保护单位。 施琅大将军主要的功绩为什么。

施琅（1621年－1696年），字尊侯，号琢公，福建省泉州府晋江县（今晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，明末清初军事家，清朝初期重要将领。 施琅早年是郑芝龙的部将，1646年（顺治三年）随郑芝龙降清。不久又加入郑成功的抗清义旅，成为郑成功的得力助手、明郑军的重要将领。 郑成功手下曾德一度得罪施琅，施琅借故杀了曾德，因而得罪了郑成功，郑成功立即诛杀施琅的家人，施琅逃走，父亲与兄弟被杀。由于亲人被郑成功的大恨，施琅再次降清。 施琅投降清朝后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵、福建水师提督，先后率师驻守同安、海澄、厦门，参与清军对郑军的进攻和招抚。 1681年（康熙二十年），李光地推荐施琅，康熙帝采纳了李光地的意见，授施琅福建水师提督，加太子少保衔，施琅积极进行攻讨台湾的部署准备。1682年（康熙二十一年），康熙帝决定，命施琅与福建总督姚启圣一起进取澎湖、台湾。1683年（康熙二十二年）六月，施琅指挥清军水师先行在澎湖海战对台湾水师获得大胜，郑克塽率臣民降清。施琅在收台后反驳当时清廷内部有人提出“宜迁其人，宜弃其地”的意见，上疏吁请清廷在台湾屯兵镇守、设府管理，力主保留台湾、守卫台湾。施琅因功授靖海将军，封靖海侯。

*** 是施琅一贯的主张，因为他看到了 *** 对祖国安危的重要性。从1664年（康熙三年）开始，施琅就建议进军澎湖、台湾，使四海归一。在他因飓风所阻，两次进军澎湖、台湾失败后，仍矢志 *** ，再次上疏要求征台。施琅反对清 *** 的迁界禁海政策，指出这一政策不合于“天下一统”，又影响财政收入，应尽快“讨平台湾”，“百姓得享升平，国家获增饷税”。清 *** 当时没有采纳他的意见，将他调入京师为官。在京期间，他一面继续上疏征台，争取康熙帝的支持；一面广交朝中大臣，争取他们对 *** 事业的理解和支持。 施琅上任以后，积极训练水师，督造战船，选拔将领，全心筹措征台计划。他于1683年（康熙二十二年）六月中旬，率清军大举进攻，不久占领澎湖，刘国轩逃往台湾。清军占领澎湖后，郑克塽败局已定，但施琅却不忙于进军台湾，而是着眼于做争取郑克塽及其军队的工作。他厚待投降和被俘的郑军将士，稳定民心；同时建议朝廷“颁赦招抚”郑氏，以争取和平 *** 。康熙帝同意他的招抚政策。郑克塽、刘国轩见施琅“无屠戮意”，也愿意归顺。从此台湾成为清朝疆域的一部分。这是继郑成功 *** 之后，使中国疆土再次得以统一的壮举。 施琅大将军的主要的功绩

施琅（1621年－1696年），字尊侯，号琢公，福建省泉州府晋江县（今晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，明末清初军事家，清朝初期重要将领。少年施琅不喜爱读书，弃书习剑，精通兵法并且智勇双全。

初次降清施琅早年为明将军总兵郑芝龙（郑成功的父亲）的部下，身先士卒，屡战奇功。后来清兵南下，势如破竹，郑芝龙临危降敌施琅也就随之投降了清军。 投奔郑成功 郑成功耻于其父亲的降清行径与之决裂，继续抗清。郑成功很看中施琅的军事才能，多次游说他，加之施琅在清军中寄人篱下不受赏识，考虑了许久最终投奔了郑成功。施琅跟随郑成功征战多处，屡建战功，名气是越来越大。 再次降清 史料记载施琅为人直率，性格耿直之处颇多，做事很多不顾上级的颜面，直言不讳，易于冲动，与上司郑成功积累了重重矛盾，因曾德事件与郑成功公开决裂，最终酿成父亲，弟弟被郑成功诛杀的大戾。施琅走投无路，又报仇心切被迫于顺治八年再次投降了清朝。 效力清廷康熙二十二年,在清 *** 平定了“三番”之乱后,施琅率领清军渡海东征，一举攻克澎湖招降台湾郑氏集团。当时清廷内部对台湾地位的重要性认识不足，对是否留台存在很大的争议。施琅上疏力主留台卫台。在分管兵部的清朝东阁大学士（宰相）潘湖叟黄锡衮的支持下，施琅的意见打动了康熙帝和朝中大臣，清廷终于决定在台湾设府县管理，屯兵戍守。 施琅三度改易门庭，两次在明朝军队效力，又两次投降清军，这样的经历难免惹来后人的非议。与同时代的史可法等人对比，道德上显然有些立不住脚。然而，就此否定施琅的功绩未免有失偏颇，因为施琅不仅有平台之功，更有保台护岛之功. 各部族之间的征战自然会产生各民族的英雄传奇，它的历史意义是不朽的，其精神也具有普遍的道德意义。但是，作为居于主干地位的汉族，在处理这些历史人物时显然需要更多的细心和谨慎；具体到在面对施琅这一个案的时候，显然应该把版图、利益这样的概念放在思考的首位。 “平台千古，复台千古；郑氏一人，施氏一人。”这是对郑成功和施琅功绩客观、完美的写照。至于施琅究竟是叛徒还是忠臣自有后人评说。 大将军施琅简介 施琅大将军是汉奸还是英雄

施琅（1621年—1696年），字尊侯，号琢公，福建省泉州府晋江县（今晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，明末清初军事家，清朝初期重要将领。[1] 施琅早年是郑芝龙的部将，1646年（顺治三年）随郑芝龙降清。不久又加入郑成功的抗清义旅，成为郑成功的得力助手。[2] 郑成功手下曾德一度得罪施琅，施琅借故杀曾德而得罪郑成功，郑成功诛杀施琅家人，父亲与兄弟被杀。由于亲人被郑成功的大恨，施琅再次降清。[3] 施琅投降清朝后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵、福建水师提督。[4] 大陆评价

在大陆，官方以往仅正面宣传郑成功击退荷兰殖民者“收复”台湾的事迹，对郑成功后人在台湾的统治及倾向偏安，作了忽略；对施琅也鲜有着墨，只在提及郑成功时才略带说明。自从具有 *** 倾向的 *** 籍 *** 于2000年当选台湾地区执政以来，中华人民共和国官方出于对宣传“统一中国”的考虑，才大规模正面评价施琅，称其为维护国家统一的英雄，并在其家乡福建晋江为其塑了一尊石像。而民间往往对施琅评价具有争议。[21] 明朝代表中国政治兴替的“正统”，而清朝则为外来的异族统治；于是，施琅作为背叛明朝、背叛郑氏的“投降派”，成了现代以来中国人最不齿的人物。因此，尽管施琅代表清朝“ *** 统一中国”，史学家却难以将他的形象正面化。历史叙事中的民族英雄，依然只能是保持政治气节的郑成功，而不是有违民族大义的施琅。直到1980年代，世易时移，对施琅的历史审判才开始出现翻案。[22] 施琅台湾评价 在台湾，因为 *** 当局同情明郑之“正统”意识形态，所以施琅长期只能得到负面评价。同时，民间也同情郑家，将施琅视为与吴三桂一样的汉奸卖国贼。在 *** 势力中，施琅是代表大陆进犯台湾的侵略者，因而评价也以负面居多。[21] 施琅大将军提倡什么,安定什么局势。

提倡武力 *** ，安定海疆。

对于 *** 的战争，清 *** 是上升到战略的高度来对待。当时主要有两张种观点，一个是水师提督施琅提倡的，在五六月出兵，因为这个时候南风盛发，趁着南风从南往北 *** 的澎湖，另一种观点是福建总督姚启圣，提倡在九、十月北风起时出兵直取台湾，这两种观点各有道理，但是采用哪一个策略，可能就会有不一样的战争后果。 而清 *** 在过去对台用兵，是有教训的。这次施琅更进一步的熟悉台湾的气候情况，把选择出兵的季节、时间、风等条件作为一件大事来抓，他派遣专门人员查阅台湾海峡气候资料，基本熟悉和掌握了这里的亲后情况。他得知：夏季台湾地区高温、多雨，能见度较好，特别是在偏南风向下，风速和缓顺畅，有利于舟师上横渡海峡。 而对于北风出兵的论调，施琅说：台湾海峡刮南风的时候，风轻浪平，将士不会晕船，并且在风的上游，居高临下，势如破竹，而台湾海峡的北风非常不稳定，一般是迅速刮风，然后又迅速停止，非常不稳定，非常难以预料，并且北风刚硬，作战时很难驾驭，不象南风这么平稳。 施琅 施琅把掌握的亲后情况密奏康熙皇上，其中专门强调了他对风向问题的看法： “春夏之交，东北风为多，我船尽是顶风顶流，断难道进……莫如就夏至南风成信，连旬盛发，从铜山开驾，顺风坐浪，船得联综齐行，兵无晕眩之患，深有得于天时、地利、人和之全备。” 当时的天气预报还没有这么发达，施琅施琅能把气象掌握到这个程度，是难能可贵的，最终他说服了康熙皇帝，说服了其他将领，定下了南风进兵的重要方案。 实践证明，他的这一方案是完全正确的。他在澎湖之战，在连续6天的作战中，多数时间内都刮着柔和的偏南风，使处于上风方向的清军可以趁风势扬起风帆快速前进冲击敌人。施琅向郑军进行总攻的时候，清军得用西南风优势，分前、中、后三路进攻守军。把郑军守将刘国轩打的大败而归，浮尸遍海。若非刘国轩熟悉地形，恐怕他就无法率领小炮船3艘、小鸟船2 艘、赶缯及双帆船26艘和几百名将士从水浅礁险的吼门岛屿遁逃回台湾。 这场胜利之后，清 *** 采用政治，军事和心理攻势，逼迫郑军投降，从而收复了台湾。泉州晋江市的施琅立下大功，被加封为靖海侯，并且世袭罔替，他的爵位世袭了134代人，直到光绪三十二年。 施琅大将军是郑成功手下的一名将领，他为何背叛了郑成功投靠了清朝？

清朝入关之后，郑成功的后代不承认大清的政权，于是他们在台湾岛成立政权，施琅是郑氏家族的大将，在康熙 *** 的前期，施琅多次击退清朝水师。对于这样一个人才，郑氏家族自然对待施琅非常好，为何施琅最后却投靠清朝，并帮助康熙 *** 呢？

其实事情很简单，施琅起初是福建晋江人，他少年时期读书不成，于是决定弃文从武，在他17岁的时候，跟随郑芝龙走南闯北，得到郑芝龙的赏识跟重用，后来郑芝龙投降清朝，施琅遭到清朝官员的歧视。怀才不遇的施琅，决定跟随郑成功，反清复明。很快，凭借自己的天分，施琅成为了郑成功的得力干将，几乎所有朝廷大事，郑成功都会找施琅商议。

后来，由于施琅过于受宠，其他官僚纷纷嫉妒施琅，向郑成功进献谗言，再加上施琅本身性格就是心高气傲，就这样郑成功夺了施琅的兵权。施琅的手下曾德见施琅已经失势，就逃到了郑成功面前，拍了很多马屁，说了施琅很多坏话，施琅得知手下背叛自己后，非常愤怒，一气之下抓了曾德，并将其。

得知此事的郑成功大怒，扬言要杀了施琅全家，好在施琅在亲信的帮助下，侥幸逃脱，但是施琅的家人没能幸免于难。就这样，走投无路的施琅，只能投靠清朝了。

投降后的施琅，决心要报家族仇恨，最终击败郑氏集团，成功 *** ，被康熙封为靖海侯。

求《施琅大将军》里经典台词的集数？

没有看到你说的“与其在台湾过着骨肉分离的日子，不如死在贝勒爷的刀下”原句，我看了这电视，好象也没有看到说这句话的印象。

不知道你说的是不是这句：“海峡将永远隔绝，骨肉团聚将渺无尽期，与其在这离别苦思亲苦的无尽折磨中偷生，倒不如死在奈塔大人的刀下痛快。” 我觉得应该就是这句吧，应该是你听说的那句话是被人简化了的“与其在台湾过着骨肉分离的日子，不如死在贝勒爷的刀下”吧。这两句话意思也差不多。 优酷网第二集，时间41：46，在刑场要杀朱霖和阿嫚的时候 ://v.youku/v_playlist/f1810214o1p1. 大将军(15)施琅(1)

饲养土鸡的技术有哪些？

潮人拜神，主要是到庙宇去拜。

但说来也怪，潮汕人到庙宇供香，一般不称拜神，而是称“拜老爷”。

潮人“拜老爷”和拜神是有区别的，只有到旧历年末酬神时才叫“拜神”、“谢神”。

究其渊源，还必须从古籍的说法谈起。

潮汕老百姓，自古以来信奉的神很多，村村都有神庙，尤其是平原较大的村庄和市镇，神庙就更多了。

神庙中供奉的神偶，大多是木头雕刻，大的比人体还要大，漆上金彩，小的只有一两尺甚至只有几寸高，脸手和衣着都是油漆的。

神庙，潮俗统称为“老爷宫”。

大的有厅殿天井，天井两边还有“龙虎”壁塑，檐角与庙脊还有各种图案塑刻或嵌瓷龙凤或鲤鱼、人物、戏出等等装饰。

小庙只有小屋宽，中有神龛供桌。

还有更小的只有一个模型式的小宫，里面置小型神偶，人在外面祈拜。

潮人信奉的神，有神话故事的神，有历史人物的神，有与外地共通的神，也有地方特有的神，普遍信奉的庙神有：玄天上帝、天后圣母(又称妈祖)、慈悲娘娘、注生娘娘、保生大帝、真君爷、七圣夫人、三义帝君(即刘备、关羽、张飞)、花公花妈、福德老爷(又称土地爷、土地伯公、后土之神)、三山国王 (又称王公、村里的地头神)、木坑圣王、风雨圣者、文昌爷、魁星爷、太子爷……潮州城还有显赫的安济圣王。

各行业也有各种神名，自设小神龛供奉。

解放后破除迷信，各庙神偶被焚毁，庙宇也作别用或拆除。

近十多年，一些旧庙作为文物保护，重新修建，成为当地景点.

潮汕民间祀奉的神明不下百种，惟以土地神最为普及。

村社不论大小，必有土地神庙；营造坟墓，墓侧必设“土地神位”小碑(或写“福神”二字)。

这种土地神乃起始于古代的田社神、社稷神。

在潮汕农村还祀奉“三山国王”，把它视作最大的福神。

清代郑昌时在《韩江闻见录·三山国王》中说：“三山国王，潮之福神也。”这是潮地特有的也是最为崇奉的地方保护神；民间俗称为“地头爷”。

每逢村里谁家死了人，子孙或家人必到地头庙去报告，叫作“报地头”。

土地神在城镇居民中也受到普遍祀奉。

在不显眼的墙旮旯处贴上一张红纸，写着“地主神位”就算是神牌位。

每逢旧历初一、十五或民俗大节日，必焚香供奉祭品。

所谓老爷，原指旧时的官吏。

王应奎《柳南随笔》卷五日：“前明时缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，余止称爷，乡称老爹而已。”清代四晶官以上称大人，五品以下称老爷。

旧时，豪绅亦称为老爷，仆称主亦为老爷。

潮汕的庙宇，俗称老爷宫，所供的“老爷”，其实都是一些历史上或传说中的有益于人民的官吏、名人。

这里说的老爷，实际上是一些在人民心目中有地位的人。

但由于历经千百年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，给祭拜老爷及其场所(老爷宫)披上了一层神秘的面纱。

在科学技术高度发达的今天，很有必要对它进行考察和研究，揭开面纱，还其历史本来面目。

一、三山国王庙。

祀巾、明、独三座山神。

最早的三山国王庙是揭西县河婆镇的霖田祖庙。

此外，潮汕各县及我国台湾地区、东南亚各国均有三山国王庙。

二、土地庙。

俗称土地公庙，通称福德祠，祭土地神。

民间相传土地神是管理土地的神，即社神。

三、雨仙庙。

祀雨神。

相传宋代有一位神童孙道者，为民降雨除灾，被尊为雨神。

揭东、潮安、潮阳、饶平等县均有雨仙庙。

尤其是揭阳市揭东县玉洛镇的“风雨圣者庙”，因与南宋爱国诗人谢翱有关而更著名。

谢翱(1249-1295年)，字皋羽，号唏发子，谥乐耕公。

他不仅是南宋一位伟大的爱国诗人，也是一位抗元的民族英雄。

同时，他也是揭阳市乃至粤东地区20余万谢姓居民的始祖。

谢翱原是福建省长溪人，其先祖谢邦彦是宋代著名词人，其父谢钥著有《春秋衍义》、《左氏辨证》传于世。

宋度宗咸淳二年(1266年)，谢翱随父移居临安，时年17岁，已能诗善文，颇具声誉。

宋度宗咸淳十年(1274年)六月，元世祖下诏攻宋。

宋端宗景炎元年(1276年)七月，文天祥开府于南剑州(州治在今福建省南平市)，号召四方起兵护宋。

谢翱激于爱国义愤，倾家赀，赴国难，率乡勇投奔文天祥，并被任命为“谘事参军”，其时谢翱27岁。

景炎二年(1277年)，谢翱随文天祥护送宋帝昺，乘船南下，进漳州，复梅县，攻潮阳。

那时，随军而来的谢翱妻子毋氏已怀身孕，不久便在潮阳后江船中产下一子，取名怀壶，字醉仙。

后在揭阳、海丰等地的战斗中，文天祥落入敌手，谢翱机智脱走，并潜回潮阳，寻得妻儿，隐居白土村，并暗中组织乡勇待机组织抗元。

谢翱为使潮汕一带乡民不忘宋国，激发抗元情绪，选择农历二月十六日--宋太祖诞辰日，举行“长春节”活动。

为使元兵不起疑心，便随口称纪念“风雨圣者”。

现在，揭东县玉滘镇大滘村“风雨圣者庙”，就是当年谢翱倡导的热爱故土、热爱家乡的民族精神、民族气节的寄托和体现。

20世纪90年代，为纪念南宋爱国诗人谢翱，揭阳市谢翱研究工作小组决定，建“谢翱纪念堂”。

1995年11月7日，在揭阳市人民 *** 主持召开的揭阳市纪念南宋爱国诗人谢翱大会期间举行了奠基仪式，来自祖国大陆、香港、新加坡、泰国等国家和地区的海内外乡亲600多人出席。

座落在揭阳市东山区黄岐山纪泽湖畔的谢翱纪念堂第一期工程于2001年4月8日落成揭幕。

四、天后宫。

祭天后圣母，系传说中的保护航海平安的女神--林默娘。

宋建隆元年(960年)农历三月二十三日生于福建省莆田湄洲湾的一个渔村。

其父林愿是福建望族之一，母王氏。

传说林默娘出生时屋顶祥云缭绕，生性聪慧，八岁读书，过目成诵。

长大后能晓天文，习水性，多次搭救遇难船只。

宋太宗雍熙四年(987年)农历九月初九日在湄洲岛峰顶上“仙化升天”，终年 27岁。

此后，人们纷纷传说林默娘身披盛装，飞翔海上，救助海上遇难的人，遂被尊为海上女神。

天后圣母庙遍布祖国东南沿海、台湾、港澳等地。

潮汕各县市均设有天后宫，较著名的有：妈屿新老妈宫、樟林天后圣母宫等。

五、韩文公祠。

祭韩愈(?68～824年)。

韩愈，字退之，号昌黎，唐代文学家。

唐宪宗元和十四年(819年)一月，因谏迎佛骨而被宪宗皇帝贬为潮州刺史。

他刺潮八月，兴学育才，政绩卓著，而被潮人尊称为“文公”。

潮人为了纪念他，把潮州的双旗山改称韩山，流经潮州全境的恶溪改称韩江，相传韩愈手植的橡木，人称韩木。

潮州有昌黎路，揭阳有韩祠路，还有纪念性建筑景韩亭、观韩楼、仰韩阁、昌黎坊等。

除此之外，潮汕现有韩祠二处，一是潮州韩文公祠，二是潮阳灵山寺西庑的韩祠。

台湾西势的内埔乡也设有韩文公柯。

六、晏侯庙。

祭齐国大夫晏婴。

该庙座落在澄海市莲下镇程洋岗村。

建于明万历丁未年(1607年)。

后历经多次修复。

现庙门是民国十四年(1925年)修建的。

门额由该村文士蔡乃秋手书。

尤为宝贵的是，该庙内有牌坊一座，为明万历年间建庙时建筑，拜堂上书“作中流之砥柱”，为同治三年遗迹。

程洋岗晏侯庙是潮汕目前所能见到的唯一一座，省内外也甚为少见。

汕头市蛇东的晏公庙是否也是祭晏婴，已无据可考。

七、凤岭宫。

该庙位于澄海市莲下镇程洋岗凤岭之上，祭南粤王赵佗，同时供药王孙思邈及东岳大帝(商纣时的武成王黄飞虎)。

澄海地方志称，凤岭宫占地约六亩。

现该宫只留下残迹。

祭南粤王的庙宇，潮汕也竟此一家。

八、圣王祠。

祭陈元光。

陈元光(675～711年)，字廷炬，号龙湖，河南光州固始人。

自幼聪颖，13岁已博通经书，喜韬略兵法，文武全才，为唐高宗一代名将。

著有《吉光集》、《玉钤记》、《龙湖集》，现只有《龙湖集》传于世。

唐仪凤二年(677年)，年仅21岁的陈元光以鹰扬将军代领父职，负责平定泉(州)、潮(州)的“蛮獠啸乱”。

经过大小百余战，俘获万计，岭表以平。

自那以后，潮泉 20多年无战乱，人物辐辏，文化渐开，帆船如云，鱼盐成阜。

唐垂拱二年(686年)陈元光任漳州首任刺史，采取了一系列保境安民、发展经济、兴教选才的措施，为漳州的崛起作出了重大贡献，并对潮州的经济发展起了促进作用。

景云二年(?11年)，陈元光在一次平定蛮寇在潮州作乱的战斗中牺牲，并被封为“豹韬卫镇大将军”，诏命立庙。

宋绍兴十三年(1143年)，又迫封为“开漳圣王”。

漳潮百姓为了纪念他，纷纷立庙建祠。

圣王庙主要集中漳、潮、台一带。

潮汕地区主要有饶平“圣王祠”、南澳“圣王庙”等。

九、宋帝庙。

祭宋末二皇帝。

宋帝庙位于陆丰县甲子镇，又名进食亭。

庙甚为简陋，有帷幔蒙帝像于中。

民间传说求福消灾甚灵。

相传宋帝昺逃至潮汕乘船进入陆丰前夕，已有范姓者夜梦犬吠之声，有贵人前来的先兆，故当宋臣护帝进入港口登岸进驻时，范、李、吴三姓争相进食，当得知来者竟是宋帝时，都跪请恩赐。

其时宋帝的处境，实金口难开。

范氏要山，李氏要海，吴氏要沙坝，帝均点头。

时至今日，当地还流传着“范山、李海、吴沙坝”的俗语。

十、大忠祠。

祭民族英雄文天祥(1236～1283年)。

南宋朝臣、大文学家、诗人。

祭文天祥的庙宇有潮阳东山大忠祠、海门莲花峰忠贤祠。

十一、陆公祠。

祭南宋丞相陆秀夫(1236～1279年)。

该庙宇有潮州韩山陆公柯、南澳县城城隍庙左侧的“陆、张二忠祠”。

十二、陈元帅庙。

祭陈吊眼。

陈系福建省漳州白叶乡人，汉族，畲族人民起义领袖。

饶平县新圩镇四百岭山南麓的长彬村前，有陈元帅庙。

澄海市莲下镇程洋岗村有陈吊王寨遗址和祭拜庙宇。

十三、龙尾爷庙。

祭虱母仙何野云。

何系元末明初人，扶陈友谅与朱元璋争雄。

元至正二十三年(1363年)，陈友谅与朱元璋激战于鄱阳湖(今江西境内)，在九江中箭身亡。

失败后，何野云心灰意冷，从江西徒步至潮阳县，经常为人看病、相风水、卜卦，在民间颇有影响。

死后，人民立庙纪念他。

潮汕祭何野云的庙宇达20余座，主要有：潮阳贵屿何仙陵、潮阳仙湖福天宫、揭西黄山王公庙、汕头岐山古庙等。

十四、三保公庙。

祭航海家郑和(1371～1435年)。

该庙位于南澳县深澳古城东门外。

郑和系明朝宦官，原名文和， *** ，小字三保，故称三保公。

十五、周王二公庙。

祭清广东巡抚王来任、两广总督周有德。

清康熙年间，清廷为断绝台湾郑经部队的粮草接济，曾强迫祖国东南沿海居民内迁，人民流离失所。

周、王二公为沿海居民展复回乡、光复民生做了不少工作，深受沿海人民拥戴。

惠来县沿海人民为了纪念周、王二公，修庙宇20余座。

其中，较有影响的是隆江镇龙溪河畔的巡抚总督庙。

十六、鹳巢古庙。

祭陈尧佐(963～1044年)。

陈系北宋宰相。

宋咸平二年(999年)，以开封府推官转任潮州通判二年。

在潮期间，他修孔庙，建韩吏部祠，率州民之秀者就学。

时鳄鱼肆虐，张氏子为所吃，尧佐命吏往捕，以百夫曳之出，烹诸市，作《戮鳄鱼文》。

潮人为了纪念有功于民的陈尧佐，特修庙纪念。

现存纪念庙宇有鹳巢古庙，规模较大。

十七、马安庙。

祭明揭阳县令冯元飚的都头马安。

马安因缉拿强盗，因公殉职。

冯县令在其殉职的揭阳县马鞍山上建庙祭拜。

十八、将军庙。

祭一未知名将军。

鸥汀寨内的将军庙祭的是唐二晶将军，也不知其真实姓名。

据传，古时该将军在现汕头埠一带沿海剿海寇而船沉身亡。

现汕头内充公等地可见将军庙多座。

十九、关帝庙。

祭关羽(?～219年)。

关羽，字云长，三国时蜀汉大将，以忠、义、勇、信而著称。

潮汕的关帝庙遍布各地，又有武庙、武帝庙等名称。

现在一般的生意人及商铺都祭关公。

二十、孔庙。

祭孔夫子。

孔庙又名文庙、学宫。

潮汕较著名的有揭阳学宫、潮州学宫、普宁孔庙等。

旧时，学童念书必拜孔子爷，学堂必设孔圣灵座。

二十一、城隍庙。

祭城隍公。

城隍被视为古代城镇保护神。

有县必有城，有城必有城隍庙，但潮汕九县十城隍。

旧时揭阳县除县城有城隍庙外，棉湖镇也有一城隍庙。

潮人视城隍老爷为护城神、保国爱民的好官的化身和阴间公正的判官。

潮汕的城隍庙，揭阳城隍为之最。

二十二、双忠庙。

祭张巡、许远二将军。

张、许二将军是唐至德二年(?57年)为平息安禄山之乱而战死的忠勇将军。

潮汕的双忠庙，又称祖庙、双忠行祠、双忠铜辊祠等。

二十三、真君庙。

祭晋朝名医吴猛、许逊和北宋名医吴骑。

吴猛，生于三国吴末，江西豫郡西安县人。

他自幼便是一位出了名的孝子，后云游求师，道法精深，医术高明，能起死回生，为民除害，深得人民爱戴。

许逊，是吴猛的弟子，生于三国吴赤乌二年(239年)。

相传，其母亲梦神鸟送下神珠，吞下怀孕而生下许逊。

逊未足月，已聪敏异常，过目成诵，无师自通。

后师吴猛，再师王朔、女仙谌母，取得列名上清的资格。

潮汕的这类庙宇也称炼丹古庙、灵济宫、感天大帝庙、英灵古庙、慈济古庙等。

二十四、玄天上帝庙。

祭玄天上帝。

我国古代天文学家把天上的二十八个星座称为“二十八宿”，并将它们分为四组，称东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，同为道教的护法神。

后来，玄武被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅，封为上帝。

潮汕各地称这类庙宇为玄帝古庙、真武官、北帝庙、元山古庙、玄真庙、永昌古庙、真武古庙、夏祉古庙。

二十五、伯爷公庙。

祭伯益公，也称伯爷公。

伯益系夏朝大禹帝时的大功臣，助大禹治水有功。

按潮汕人的说法，伯益公主持开山劈路，制服了老虎。

故有“伯公无点头，老虎唔敢食人”的说法。

潮汕各地，伯公庙很多，如伯爷公庙、威灵古庙等均属。

另外，潮汕还有专门祭大禹的水仙庙。

但不知何故，潮汕的伯爷公庙比水仙庙多，祭伯益比祭大禹多。

这种特殊的社会、人文现象，值得研究。

二十六、东岳庙。

祭东岳山神。

东岳是泰LU主峰玉皇顶的封号，也被诏封为“东岳天齐仁圣帝”。

世人称，东岳大帝“掌管人间生死贵贱，主召人魂修短之阴曹冥府君。”潮汕东岳庙有潮阳,饶平二处。

二十七、宋太祖庙。

祭宋太祖赵匡胤。

该庙位于饶平县三饶镇河口乡后埔。

二十八、神农庙。

祭神农氏，传说中的农业和医药的发明者。

潮汕的神农庙，也叫先农坛。

二十九、文昌祠。

也叫文昌阁。

祭主宰功名、禄位之神。

澄海神山、普宁县洪阳镇、惠来县城均有文昌祠、文昌阁。

三十、木坑圣王庙。

祭介子推。

春秋战国时期，介子推忠诚主子重耳，有“割股啖君”的传说。

潮汕地区的木坑古庙、金砂冢庙、南楼古庙、介公古庙等，均属这一类。

三十一、吕祖庙。

也叫仙师公庙。

祭吕洞宾，传说中的八仙之一。

吕?同宾，本名琼，字伯玉，亦名绍先，出家后才改名岩，字洞宾。

俗语说：“狗咬吕洞宾，不识好人心。”吕洞宾成为 *** 世间、普渡众生的神仙的代称。

此外，潮汕还有同时祭吕洞宾、李铁拐二仙的龙砂古庙，祭李铁拐的仙爷庙等。

三十二、字祖圣庙。

祭字祖仓颉。

位于揭西县金和镇的蜈蚣岭。

三十三、南海圣王庙。

祭海神。

因潮汕临海，古代没有预报天气的设备，只有寄托于神仙，求海神保佑，属自然崇拜。

潮汕沿海的圣王庙、龙王庙等均属。

三十四、雷神庙。

祭雷神，属于对雷电自然天象的崇拜。

除此之外，还有天公庙等。

老爷的详细解释

土 鸡 放 养 技 术

选择具有树木较好的丘陵、空旷的草坡地以散养为主，辅以补饲的方式发展土鸡养殖，土鸡抗病力强，野性足，药残少，是绿色食品。因土鸡的觅食性强，在野外可找小草、树叶、水果、蔬菜、种子、虫子、砂砾等补充营养，只要喂少量饲料或谷类就可将鸡养大，大大降低了养殖成本，成鸡售价高，收益大，当前市场前景非常看好，鸡蛋营养丰富、鸡肉味道鲜美，消费者可用它来做红烧鸡块、白斩鸡、风鸡、薰鸡、烧鸡、扒鸡等是速成肉鸡类不能代替的。现在许多人都在学放养土鸡的技术，但养殖规模受限制，主要因为占用土地面积大，防疫难度大，市场消费量有限的原故。

一、环境选择：选择远离村庄居民区、屠宰场、学校、化工厂、其它养殖场、工矿区和主干道路，环境清静的山地，最好栽植灌木林、茶叶、松树、毛竹、果树林等，坡度在3-40度（坡长面与水平面的仰角），小丘陵的山地较好。附近有清洁的井水或泉水。选择背风向阳的平地，沙壤土质较适宜，排水通畅，平时渗水快，地势干燥。用空心砖、水泥瓦、木料或毛竹等建材，建一个东西走向，坐北朝南的鸡舍，屋橼高度在2米左右，屋脊高度3米，长度50米，跨度5-10米，约500平米，可养土鸡3000-4000只，南面开门，留有地窗和两米宽的走廊，北墙留窗，四周有排水沟，鸡舍能通风和保温、地面要干燥，地面可用沙石夯实，不必做水泥地面，上面可垫居沫，稻壳等，不积水即可。每群2000-4000羽、即使有资金可在远离约一公里的地方重新布局第二分场，每亩山地放养100-500只为宜，育雏可在山下简易室里育到体重为半斤左右放养到山林中，头三天关养少放，不用围栏，土鸡的归巢性强，自然会认识回家的。鸡舍是用来让鸡休息、产蛋、避风避雨的。每个场必须采用"全进全出制"以防疾病的发生。

也可以用成品的专业鸡笼养，饲养密度大，所需空间小，每平米能养20-25只公鸡，母鸡饲料同蛋鸡笼养，这里不再赘述。

二、品种选择：土鸡也叫草鸡、柴鸡、地方品种鸡等。土鸡品种有很多，长期以来我们的祖先不断的选择，现以形成不区域有着不同体形、毛色、产蛋性能的土鸡。这里说一下品种：安徽省的宣州黄鸡、常州的九斤黄鸡、浙江省的仙居鸡、北京油鸡，云南的茶花鸡、清远麻鸡、固始鸡、峨眉黑鸡、萧山鸡、寿光鸡、桃源鸡、河田鸡等。有的是蛋用型的，有的是肉用型的，大多体重集中在2-4斤之间，产蛋数大约是500天能产120-180枚左右。公母比例要求在1：8-10即可。选择你自已当地的鸡比较好，因为消费资源肯定是当地的习惯，再者当地的鸡对当地的气侯和环境适应性也好些。

三、饲养管理。苗鸡：选择出壳准时，正常孵化期一般是20天半至21天，鸡苗叫声响亮，眼有神，挣扎有力、毛色光润泽、无畸形、丁脐鸡，脱水鸡、棉花鸡不能选，脱水鸡不能养，死亡率高；受风寒的鸡不好养，成为僵鸡、易生病。注意出壳24小时内必须接种马立克疫苗，这条很重要，我见过未种马立克苗的成鸡全军覆没的。从出壳到场应在24小时内到达，刚进来的苗鸡在升温好的房里，休息三小时，先饮水后开食，饮水温度在20℃，最好是凉开水，用水壶喂水，之后将饲料洒在硬纸板教会采食，饲料可以用小颗粒配合饲料。土鸡4周龄前管理同肉鸡或蛋鸡育雏方式一样，选一个较好的房子育雏，育雏房可用立体的也可平地育，每平米25-40只，温度头三天为32-36℃，以后每周降2-3℃，最终降至18℃左右，到了自然气温就可脱温了；保温可以用地龙式，电育雏伞、煤炉、蒸汽锅炉等、以雏鸡均匀分布、不扎堆不远离热源为佳；湿度为60-70%，湿度低于50%易啄羽啄肛，可在墙面喷洒热水来升高湿度，湿度太大易引起小鸡呼吸道疾病或肠炎；光照第一周为24小时，晚上开灯，每平米2-4W，以后每天减少1小时，最终以自然光照一致。防病：开始头三天用抗生素饮水，并加入多维。第七天做新城疫和传支疫苗，10天接种禽流感H5、H9苗、14天种法氏囊苗、21天种法氏囊苗、28天种新支二联苗、产蛋前要种新城疫苗和减蛋综合症苗、注意所有苗接种前后三天不能在饮水中加消毒药品，种苗后温度升1℃。晚上比白天高一度为宜，大规模养殖不可靠母鸡来孵化和育雏，脱温早与迟，看季节性不同，每天要观察鸡的粪便和采食饮水情况，如有不正常的扎堆，叫声、异常粪便，精神萎迷，采食突然减少等，要及时请兽医指导就诊。当体重长到半斤至一斤重可以放到山上的鸡舍里，到目的地先关三天不放，或是放的迟关的早建立习惯，逐步放养。为尽早让雏鸡养成上山觅食的习惯，从脱温转放山林开始，每天早晨进行引导训练，用口哨或敲击同一种响声建立条件反射，并在固定的地方抛撒颗粒饲料，或用料桶来喂料既干净又省料。饲养员应及时并控制鸡群活动范围，直到傍晚再用同样的方法进行归舍训导。在山上或平原上养鸡要随时观看天气预报，这很重要，当天要下暴雨或大风，不及时把鸡赶回来会使鸡在野外淋雨而死，成群的被暴雨浇灌而死，我亲眼见过的事。平时要注意野兽伤鸡，特别是蛇和黄鼠狼、老鹰等。开始放养的几天，可在饲料或饮水中加入一定量的维生素C或复合维生素B等。以防应激过度，补喂的饲料可用配合料加玉米或小麦等，早晚喂少量料或补充谷物，中午不喂料，让其自由觅食；尽量不用非营养性的添加剂类喂鸡，如色素、防霉剂等。更不要用已发霉的玉米等，以防黄曲霉毒素慢性中毒，发生肝癌或肠炎等症。出售前14天不得使用抗生素和驱虫药。

当鸡养到3个月时可将部分公鸡卖掉，以后它们的生长慢，耗料大，好斗性强易打伤鸡。当鸡在90天时可将不符合品种要求的母鸡淘汰卖掉，留下好的母鸡继续饲养便于成为种鸡，抓鸡时一般最好在晚上，当鸡在舍内关上灯，用手电简用网袋套鸡，以免惊吓其它的鸡。当种鸡出现明显冠红毛亮，表明性成熟了，要在舍内建造鸡窝供其产蛋，鸡窝可用竹框，或木制的方框，中间放些稻草等铺料，大小以两只鸡的位置就行了，先要放一两枚蛋引窝，当产蛋时要有足够的窝，否则会有的鸡因挤不上窝会到外面产野蛋。产在野外的蛋要即时找回，产蛋一般在上午最多。同时饲料中要加入多维，提高蛋白质，钙磷等矿物质。当天的鸡蛋一定要及时收拾起来，选择45-55克/枚的蛋作为种蛋，放在荫凉处，三天内必须入孵，其余蛋作为商品蛋卖掉。当鸡产蛋到高峰后期可由选择性的淘汰一些不产蛋的鸡，平每只可盈利15-20元。

在山上散养鸡的养殖技术方法，谢谢！

⑴.旧时对官绅的称呼，或官绅的自称。

《元史·董抟霄传》：“贼众突至 抟霄 前，捽而问曰：‘汝为谁？’ 抟霄 曰：‘我 董老爷 也。’”明 朝鲜 李民宬《敬亭先生续集·朝天录》：“军门（袁可立）曰 ：‘（三月）十三日动兵云是耶，抑旧君自退耶？’ 答曰：‘其失德，详在申文中，老爷见之则可以详悉矣。一国大小臣民，不谋而同，推戴新君。昭敬王妃令权署国事，天命人归，从容正位，岂有动兵之事乎？’” 清 李慈铭 《越缦堂日记·光绪庚辰六月二十四日》：“老爷之名，实起 南宋 ，而《元史》始见之。爷者父也。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷五：“前 明 时缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，馀止称爷，乡称老爹而已。”

⑵.对有一定身份的男子的尊称。

《水浒传》第十七回：“老爷，今日事已做出来了，且通个商量。”《红楼梦》第五一回：“老爷且别去，我们小爷啰嗦，恐怕还有话问。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！’”

⑶.旧时官僚地主的门客、仆人对男主人的通称。

《儒林外史》第三一回：“ 鲍廷玺 道：‘我在老爷门下，蒙老爷问到这一句话，真乃天高地厚之恩。’”《红楼梦》第三四回：“ 袭人 道：‘论理 寳二爷 也得老爷教训教训才好呢！要老爷再不管，不知将来还要做出什么事来呢。’”

⑷.儿女对父亲的称呼。

元 无名氏 《连环计》第二折：“老爷休道一桩事，就是十桩事，你孩儿也依的。”《红楼梦》第十七回：“ 寳玉 道：‘老爷方才所说已是。’” ⑸.妻子对丈夫的称呼。

《红楼梦》第三三回：“ 王夫人 哭道：‘ 寳玉 虽然该打，老爷也要保重。’”

⑹.一种讥讽的称呼。

鲁迅 《书信集·致孟十还》：“﹝《译文》﹞第三期得检查老爷批云：意识欠正确。” 毛泽东 《反对党八股》：“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。”

⑺.旧俗对神灵之称。

宋 徐梦莘 《三朝北盟会编》卷一三七：“ 钟相 ， 鼎州 武陵 人，无他技能，善为诞谩。自号老爷，亦称 天大圣。言有神通，与天通，能救人疾患。”《金石萃编·金大安砖刻》：“ 大安 二年四月三十日未时，老爷感化 赵 门 白氏 ，舍地建庙。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者，被一个老年农民抢去了。”

⑻.旧时某些地区对出家人的尊称，不分男女。

《儒林外史》第三十回：“ 杜慎卿 道：‘我是来拜 扬州 新到 来老爷 的。’”《儒林外史》第五四回：“虔婆出来看，原来是 延寿庵 的师姑 本慧 来收月米。虔婆道：‘阿呀！是 本老爷 ，两个月不见你来了。’”

⑼.方言。称外祖父。

明 沈榜 《宛署杂记·民风二》：“外甥称母之父曰老爷。”

⑽. 明 代宦官对死去皇帝之称。

明 刘若愚 《<；酌中志>；自序》：“按皇城中旧制，凡内臣奏事，称呼列圣则某年号老爷，今上则万岁爷。”

⑾.陈旧；使用不灵便。

如：这机器老爷得很；老爷车床。

动漫中的老爷

《黑执事2》中的老爷

◆亚洛斯·托兰西◆（Alois Trancy）

又译：阿洛伊斯·托兰西 、亚洛斯·托兰斯、亚洛斯·特朗希、亚洛斯·特兰西、阿罗伊斯·杜兰斯等

真实姓名：吉姆·马肯、吉姆·麦肯

CV：水树奈奈

拥有闪亮金发的伯爵，幽蓝色的眸子，看起来像是一潭清澈的湖水。实质是

难以捉摸深浅的，被黑暗囚禁的孩子。

故事发在1889年夏天，当时他的年龄为14岁。

第八话中显示，特兰西只是一个平民小孩，因父母双亡后被人唾弃而恨村子里的所有人，想让所有人死去。父母死后唯一的亲人是弟弟路加。村民们死亡后，弟弟亦莫名去世。此后，特兰西被卖到了特兰西伯爵的府上，成为了特兰西伯爵的娈童。这个时期召唤了蜘蛛执事克洛德·弗斯塔斯，抓住机会蒙骗住心理扭曲的上代当家，骗取当家的好感成为托兰西家族的下一代当家。并对克洛德·弗斯塔斯产生了依赖的感情，后来却被克洛德嗤之以鼻，契约标记在舌头上。

从克洛德处得知弟弟卢卡的凶手为塞巴斯（其实是汉娜），并知道塞巴斯对夏尔的灵魂十分执着，所以想要得到夏尔，从而玷污他的灵魂，使塞巴斯得到比死更加痛苦的惩罚。亚洛斯对弟弟的感情是无比深厚的，在冷酷的外表下，有一颗脆弱需要温暖的心。

因为是特兰西家族的当家，所以被称为老爷。被称为女王的蜘蛛。片中出现的“yes、your hingness”的回答是克洛德用来“控制”老爷的话（老爷深爱的弟弟所说过的话）。家纹是蜘蛛图案，蜘蛛腹部有T字形镂空，是家族姓氏Trancy的首字母。

佩有特兰西家族戒指一枚。为红色宝石，镶12颗钻石，指环与底座由黄金制成。红宝石象征着自由，勇气，热情。戴在阿洛伊斯的右手食指上。

性格怪异扭曲，感情起伏很大，表情变化速度很快。

属于非常标准的 诱受

第8话被克洛德杀死（其实那天死神也要拿走取走他的灵魂），因为克洛德对夏尔的灵魂更着迷，所以对他不再感兴趣），并被汉娜挖去左眼。克洛德将他的灵魂装入家族戒指后拿走。第10话，因汉娜托兰西的灵魂在夏尔的身体上！第十一话中：与汉娜定下契约。第12话（完结）：最后灵魂被汉娜吞噬、随着克洛德的身亡而消失。

解释5 潮人的信仰崇拜，按专家学者的话说，叫“多神崇拜”。祖宗崇拜、自然崇拜、佛道诸神一起拜之外，更有一大堆遍及各个行业、涉及生活各个方面的“民间俗神”（如“床脚婆”、“司命公”，等等）可供祭拜。可以说，潮人要拜、可拜的神明实在太多了，于是，级别不分高低、神庙无论规制，人们也就将所拜的神明，女性的基本统称“娘娘”，男性的一律唤做“老爷”，而不去管这神明是哪一路的、什么个出身。因此，进了庙、烧了香但喊错神的事，也就几乎从来没有发生过。

《潮汕民俗大观》开篇即云：“潮汕父老传下一句话：过日子，勿忘时年八节”（该书“绪论”），“八节”作为重大节日，于潮汕各地是基本一致的，一番隆重的拜祭自然也是肯定的。除此外，各地还有各地自己五花八门、侧重不同的习俗，但不管多寡，如再算上夏历每月的初一十五或初二十六，潮人想拜的话，一年到头可以拜个不停。这种情况，200多年前的“外省人”蓝鼎元、大名鼎鼎的蓝县令，是很看不惯的，在《潮州风俗考》中，他毫不客气的数落：“佞佛之余，流为好怪：石或能言，树或能灵；厕间古柩，亦神亦仙，酒肉香纸，男妇趋若狂焉。…其败坏风俗不可言也。”“鬼怪盛而*邪兴，庙祀多而迎神赛会一年且居其半，梨园婆娑无日无之”（《蓝鼎元论潮文集》P.85-86）。潮汕这种风俗可上溯到什么时候我不知道，但从蓝公笔下，起码也可知200多年前即是“盛况空前”的了。

潮人的信仰崇拜，虔诚与认真是不用怀疑的。但这种虔诚与认真，并不是指人们真的都信佛、信道，否则，岂不是满大街都是披袈裟的或穿道袍的？因为它根本就不是信徒式的修行。这种虔诚与认真，说到底是一种世俗功利性的、实用主义精神的具体表现，用专家学者的话说，就是“人制造神——人受制于神——人利用神：这是神与人关系的三部曲”，“从总体上说，汉民族崇拜一切鬼神，‘遇庙就烧香，见佛就磕头’。但人们烧香磕头，大多带着明确的目的。神佛世界神官鬼官有明确的分工，各自掌管的不同部门，使人们求神佛办事时，总是各拜各的神。于是，求神拜佛、磕头烧香时候，敬仰的因素少了，实用功利的成分多了。…人们为神灵定等级，为神灵划定管理领域，就把自己的社会分工与鬼神世界畸形地联系起来。…人们对他们顶礼膜拜，是要请他们保佑自己的事业兴旺发达，获得更多的利益。实用的心理，改变了人们创造这些神灵的初衷，也改变了这些神灵所具有的本来内涵。…人对神的目的变了，神与人的关系也就自然会发生变化”，总而言之，因“求”而“拜”，所“拜”为“求”，就是一种现实性、甚至是现时性的“利益交换”，“在汉民族的鬼神信仰史上，究竟是鬼神掌握着人的命运，还是人掌握着鬼神的命运？即使从信仰及其文化心理的角度看，这个问题的答案也很明确：渺小的人掌握着巨大的神灵”（《鬼神的魔力——汉民族的鬼神信仰》P.171-177）。

那么，渺小的人又是如何“掌握”着巨大的神灵的呢？

《潮汕民俗大观》（P.217）里有一个有趣记载，原文照抄：潮安龙湖乡的神偶为全国最多，每个神庙神殿都有大大小小的神偶，有“龙湖老爷葱园宫”的俗语。传说早年该乡有一尊“老爷公”腹下装有一把不固定的木质，神偶身上的棉袍把它遮住。妇女到庙里祭拜时，如要祈求得子，就偷偷摸动这神偶的木或偷偷把它脱下拿回家中床上放一两天，以求产孩子。到了正月，游神的时候，就要先检查这神偶身上的装置是否完整，方可出游。有时发现这神物不见了，是谁脱去呢又不知道，怎么办？“治宫”（庙祝）就要敲起铜锣，穿街穿巷去追回来。怎么喊呢？直说又不好听，就改为“细小物”了，“谁脱去老爷的细小物，赶快拿回来呀，老爷要出游呀！锵！锵！”反复这么喊直到拿走的人家把它偷偷交回来再挂上才可出游。

神州大地潮汕大地，并不见得每尊“老爷”都有“细小物”，但龙湖乡管生小孩的这尊就有，换句话说，就是想让“老爷”有“老爷”他就有，事皆人为。有之外，甚至还可以名符其实的被“掌而握之”，看来，这尊“老爷”的“细小物”还是挺管用的，要不也不会被人揣走、害得庙祝要穿街过巷去追回来。“老爷”的“细小物”管用到什么程度呢？考不考得上秀才这等功名大事也跟它有关（当然，这是发生在他乡的故事了）。宋代就已问世、明清广为流传的《笑林广记》（P.21）载有这么一则笑话，原文如下：其年乡试，一县脱科诸生请堪舆来看风水，以泥塑圣像，卵小不相称故耳。遂唤妆佛匠改造，圣人大唱曰：“这班不通文理的畜生，你们自不读书，干我卵甚事。”意思是说：某年某县，一群自己不好好读书的“畜生”，考不上秀才，就去请风水先生来看风水问题何在，风水先生研究后认为，问题出在学宫里泥塑的孔圣人，其“细小物”塑得太小了、比例不相称，于是，就请修造佛像的工匠予以专门“改造”，引来孔圣人委屈的大哭大骂…所谓老爷，原指旧时的官吏。王应奎《柳南随笔》卷五日：“前明时缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，余止称爷，乡称老爹而已。”清代四晶官以上称大人，五品以下称老爷。旧时，豪绅亦称为老爷，仆称主亦为老爷。潮汕的庙宇，俗称老爷宫，所供的“老爷”，其实都是一些历史上或传说中的有益于人民的官吏、名人。这里说的老爷，实际上是一些在人民心目中有地位的人。但由于历经千百年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，给祭拜老爷及其场所（老爷宫）披上了一层神秘的面纱。在科学技术高度发达的今天，很有必要对它进行考察和研究，揭开面纱，还其历史本来面目。

一、三山国王庙。祀巾、明、独三座山神。最早的三山国王庙是揭西县河婆镇的霖田祖庙。此外，潮汕各县及中国台湾地区、东南亚各国均有三山国王庙。

二、土地庙。俗称土地公庙，通称福德祠，祭土地神。民间相传土地神是管理土地的神，即社神。

三、雨仙庙。祀雨神。相传宋代有一位神童孙道者，为民降雨除灾，被尊为雨神。揭东、潮安、潮阳、饶平等县均有雨仙庙。尤其是揭阳市揭东县玉洛镇的“风雨圣者庙”，因与南宋爱国诗人谢翱有关而更著名。谢翱（1249—1295年），字皋羽，号唏发子，谥乐耕公。他不仅是南宋一位伟大的爱国诗人，也是一位抗元的民族英雄。同时，他也是揭阳市乃至粤东地区20余万谢姓居民的始祖。谢翱原是福建省长溪人，其先祖谢邦彦是宋代著名词人，其父谢钥著有《春秋衍义》、《左氏辨证》传于世。宋度宗咸淳二年（1266年），谢翱随父移居临安，时年17岁，已能诗善文，颇具声誉。宋度宗咸淳十年（1274年）六月，元世祖下诏攻宋。宋端宗景炎元年（1276年）七月，文天祥开府于南剑州（州治在今福建省南平市），号召四方起兵护宋。谢翱激于爱国义愤，倾家赀，赴国难，率乡勇投奔文天祥，并被任命为“谘事参军”，其时谢翱27岁。景炎二年（1277年），谢翱随文天祥护送宋帝昺，乘船南下，进漳州，复梅州，攻潮阳。那时，随军而来的谢翱妻子毋氏已怀身孕，不久便在潮阳后江船中产下一子，取名怀壶，字醉仙。后在揭阳、海丰等地的战斗中，文天祥落入敌手，谢翱机智脱走，并潜回潮阳，寻得妻儿，隐居白土村，并暗中组织乡勇待机组织抗元。谢翱为使潮汕一带乡民不忘宋国，激发抗元情绪，选择农历二月十六日——宋太祖诞辰日，举行“长春节”活动。为使元兵不起疑心，便随口称纪念“风雨圣者”。现在，揭东县玉滘镇大滘村“风雨圣者庙”，就是当年谢翱倡导的热爱故土、热爱家乡的民族精神、民族气节的寄托和体现。

20世纪90年代，为纪念南宋爱国诗人谢翱，揭阳市谢翱研究工作小组决定，建“谢翱纪念堂”。1995年11月7日，在揭阳市人民政府主持召开的揭阳市纪念南宋爱国诗人谢翱大会期间举行了奠基仪式，来自祖国大陆、香港、新加坡、泰国等国家和地区的海内外乡亲600多人出席。坐落在揭阳市东山区黄岐山纪泽湖畔的谢翱纪念堂第一期工程于2001年4月8日落成揭幕。

四、天后宫。祭天后圣母，系传说中的保护航海平安的女神——林默娘。宋建隆元年（960年）农历三月二十三日生于福建省莆田湄洲湾的一个渔村。其父林愿是福建望族之一，母王氏。传说林默娘出生时屋顶祥云缭绕，生性聪慧，八岁读书，过目成诵。长大后能晓天文，习水性，多次搭救遇难船只。宋太宗雍熙四年（987年）农历九月初九日在湄洲岛峰顶上“仙化升天”，终年 27岁。此后，人们纷纷传说林默娘身披盛装，飞翔海上，救助海上遇难的人，遂被尊为海上女神。天后圣母庙遍布祖国东南沿海、台湾、港澳等地。潮汕各县市均设有天后宫，较著名的有：妈屿新老妈宫、樟林天后圣母宫等。

五、韩文公祠。祭韩愈（?68～824年）。韩愈，字退之，号昌黎，唐代文学家。唐宪宗元和十四年（819年）一月，因谏迎佛骨而被宪宗皇帝贬为潮州刺史。他刺潮八月，兴学育才，政绩卓著，而被潮人尊称为“文公”。潮人为了纪念他，把潮州的双旗山改称韩山，流经潮州全境的恶溪改称韩江，相传韩愈手植的橡木，人称韩木。潮州有昌黎路，揭阳有韩祠路，还有纪念性建筑景韩亭、观韩楼、仰韩阁、昌黎坊等。除此之外，潮汕现有韩祠二处，一是潮州韩文公祠，二是潮阳灵山寺西庑的韩祠。台湾西势的内埔乡也设有韩文公柯。

六、晏侯庙。祭齐国大夫晏婴。该庙坐落在澄海市莲下镇程洋岗村。建于明万历丁未年（1607年）。后历经多次修复。现庙门是民国十四年（1925年）修建的。门额由该村文士蔡乃秋手书。尤为宝贵的是，该庙内有牌坊一座，为明万历年间建庙时建筑，拜堂上书“作中流之砥柱”，为同治三年遗迹。程洋岗晏侯庙是潮汕目前所能见到的唯一一座，省内外也甚为少见。汕头市蛇东的晏公庙是否也是祭晏婴，已无据可考。

七、凤岭宫。该庙位于澄海市莲下镇程洋岗凤岭之上，祭南粤王赵佗，同时供药王孙思邈及东岳大帝（商纣时的武成王黄飞虎）。澄海地方志称，凤岭宫占地约六亩。现该宫只留下残迹。祭南粤王的庙宇，潮汕也竟此一家。

八、圣王祠。祭陈元光。陈元光（675～711年），字廷炬，号龙湖，河南光州固始人。自幼聪颖，13岁已博通经书，喜韬略兵法，文武全才，为唐高宗一代名将。著有《吉光集》、《玉钤记》、《龙湖集》，现只有《龙湖集》传于世。唐仪凤二年（677年），年仅21岁的陈元光以鹰扬将军代领父职，负责平定泉（州）、潮（州）的“蛮獠啸乱”。经过大小百余战，俘获万计，岭表以平。自那以后，潮泉 20多年无战乱，人物辐辏，文化渐开，帆船如云，鱼盐成阜。唐垂拱二年（686年）陈元光任漳州首任刺史，采取了一系列保境安民、发展经济、兴教选才的措施，为漳州的崛起作出了重大贡献，并对潮州的经济发展起了促进作，用。景云二年（?11年），陈元光在一次平定蛮寇在潮州作乱的战斗中牺牲，并被封为“豹韬卫镇大将军”，诏命立庙。宋绍兴十三年（1143年），又迫封为“开漳圣王”。漳潮百姓为了纪念他，纷纷立庙建祠。圣王庙主要集中漳、潮、台一带。潮汕地区主要有饶平“圣王祠”、南澳“圣王庙”等。

九、宋帝庙。祭宋末二皇帝。宋帝庙位于陆丰县甲子镇，又名进食亭。庙甚为简陋，有帷幔蒙帝像于中。民间传说求福消灾甚灵。相传宋帝昺逃至潮汕乘船进入陆丰前夕，已有范姓者夜梦犬吠之声，有贵人前来的先兆，故当宋臣护帝进入港口登岸进驻时，范、李、吴三姓争相进食，当得知来者竟是宋帝时，都跪请恩赐。其时宋帝的处境，实金口难开。范氏要山，李氏要海，吴氏要沙坝，帝均点头。时至今日，当地还流传着“范山、李海、吴沙坝”的俗语。

十、大忠祠。祭民族英雄文天祥（1236～1283年）。南宋朝臣、大文学家、诗人。祭文天祥的庙宇有潮阳东山大忠祠、海门莲花峰忠贤祠。

十一、陆公祠。祭南宋丞相陆秀夫（1236～1279年）。该庙宇有潮州韩山陆公柯、南澳县城城隍庙左侧的“陆、张二忠祠”。

十二、陈元帅庙。祭陈吊眼。陈系福建省漳州白叶乡人，汉族，畲族人民起义领袖。饶平县新圩镇四百岭山南麓的长彬村前，有陈元帅庙。澄海市莲下镇程洋岗村有陈吊王寨遗址和祭拜庙宇。

十三、龙尾爷庙。祭虱母仙何野云。何系元末明初人，扶陈友谅与朱元璋争雄。元至正二十三年（1363年），陈友谅与朱元璋激战于鄱阳湖（今江西境内），在九江中箭身亡。失败后，何野云心灰意冷，从江西徒步至潮阳县，经常为人看病、相风水、卜卦，在民间颇有影响。死后，人民立庙纪念他。潮汕祭何野云的庙宇达20余座，主要有：潮阳贵屿何仙陵、潮阳仙湖福天宫、揭西黄山王公庙、汕头岐山古庙等。

十四、三保公庙。祭航海家郑和（1371～1435年）。该庙位于南澳县深澳古城东门外。郑和系明朝宦官，原名文和，回族，小字三保，故称三保公。

十五、周王二公庙。祭清广东巡抚王来任、两广总督周有德。清康熙年间，清廷为断绝台湾郑经部队的粮草接济，曾强迫祖国东南沿海居民内迁，人民流离失所。周、王二公为沿海居民展复回乡、光复民生做了不少工作，深受沿海人民拥戴。惠来县沿海人民为了纪念周、王二公，修庙宇20余座。其中，较有影响的是隆江镇龙溪河畔的巡抚总督庙。

十六、鹳巢古庙。祭陈尧佐（963～1044年）。陈系北宋宰相。宋咸平二年（999年），以开封府推官转任潮州通判二年。在潮期间，他修孔庙，建韩吏部祠，率州民之秀者就学。时鳄鱼肆虐，张氏子为所吃，尧佐命吏往捕，以百夫曳之出，烹诸市，作《戮鳄鱼文》。潮人为了纪念有功于民的陈尧佐，特修庙纪念。现存纪念庙宇有鹳巢古庙，规模较大。

十七、马安庙。祭明揭阳县令冯元飚的都头马安。马安因缉拿强盗，因公殉职。冯县令在其殉职的揭阳县马鞍山上建庙祭拜。

十八、将军庙。祭一未知名将军。鸥汀寨内的将军庙祭的是唐二晶将军，也不知其真实姓名。据传，古时该将军在现汕头埠一带沿海剿海寇而船沉身亡。现汕头内充公等地可见将军庙多座。

十九、关帝庙。祭关羽（?～219年）。关羽，字云长，三国时蜀汉大将，以忠、义、勇、信而著称。潮汕的关帝庙遍布各地，又有武庙、武帝庙等名称。现在一般的生意人及商铺都祭关公。

二十、孔庙。祭孔夫子。孔庙又名文庙、学宫。潮汕较著名的有揭阳学宫、潮州学宫、普宁孔庙等。旧时，学童念书必拜孔子爷，学堂必设孔圣灵座。

二十一、城隍庙。祭城隍公。城隍被视为古代城镇保护神。有县必有城，有城必有城隍庙，但潮汕九县十城隍。旧时揭阳县除县城有城隍庙外，棉湖镇也有一城隍庙。潮人视城隍老爷为护城神、保国爱民的好官的化身和阴间公正的判官。潮汕的城隍庙，揭阳城隍为之最。

二十二、双忠庙。祭张巡、许远二将军。张、许二将军是唐至德二年（?57年）为平息安禄山之乱而战死的忠勇将军。潮汕的双忠庙，又称祖庙、双忠行祠、双忠铜辊祠等。

二十三、真君庙。祭晋朝名医吴猛、许逊和北宋名医吴骑。吴猛，生于三国吴末，江西豫郡西安县人。他自幼便是一位出了名的孝子，后云游求师，道法精深，医术高明，能起死回生，为民除害，深得人民爱戴。许逊，是吴猛的弟子，生于三国吴赤乌二年（239年）。相传，其母亲梦神鸟送下神珠，吞下怀孕而生下许逊。逊未足月，已聪敏异常，过目成诵，无师自通。后师吴猛，再师王朔、女仙谌母，取得列名上清的资格。潮汕的这类庙宇也称炼丹古庙、灵济宫、感天大帝庙、英灵古庙、慈济古庙等。

二十四、玄天上帝庙。祭玄天上帝。中国古代天文学家把天上的二十八个星座称为“二十八宿”，并将它们分为四组，称东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，同为道教的护法神。后来，玄武被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅，封为上帝。潮汕各地称这类庙宇为玄帝古庙、真武官、北帝庙、元山古庙、玄真庙、永昌古庙、真武古庙、夏祉古庙。

二十五、伯爷公庙。祭伯益公，也称伯爷公。伯益系夏朝大禹帝时的大功臣，助大禹治水有功。按潮汕人的说法，伯益公主持开山劈路，制服了老虎。故有“伯公无点头，老虎唔敢食人”的说法。潮汕各地，伯公庙很多，如伯爷公庙、威灵古庙等均属。另外，潮汕还有专门祭大禹的水仙庙。但不知何故，潮汕的伯爷公庙比水仙庙多，祭伯益比祭大禹多。这种特殊的社会、人文现象，值得研究。

二十六、东岳庙。祭东岳山神。东岳是泰LU主峰玉皇顶的封号，也被诏封为“东岳天齐仁圣帝”。世人称，东岳大帝“掌管人间生死贵贱，主召人魂修短之阴曹冥府君。”潮汕东岳庙有潮阳、饶平二处。

二十七、宋太祖庙。祭宋太祖赵匡胤。该庙位于饶平县三饶镇河口乡后埔。

二十八、神农庙。祭神农氏，传说中的农业和医药的发明者。潮汕的神农庙，也叫先农坛。

二十九、文昌祠。也叫文昌阁。祭主宰功名、禄位之神。澄海神山、普宁县洪阳镇、惠来县城均有文昌祠、文昌阁。

三十、木坑圣王庙。祭介子推。春秋战国时期，介子推忠诚主子重耳，有“割股啖君”的传说。潮汕地区的木坑古庙、金砂冢庙、南楼古庙、介公古庙等，均属这一类。

三十一、吕祖庙。也叫仙师公庙。祭吕洞宾，传说中的八仙之一。吕?同宾，本名琼，字伯玉，亦名绍先，出家后才改名岩，字洞宾。俗语说：“狗咬吕洞宾，不识好人心。”吕洞宾成为游行世间、普渡众生的神仙的代称。此外，潮汕还有同时祭吕洞宾、李铁拐二仙的龙砂古庙，祭李铁拐的仙爷庙等。

三十二、字祖圣庙。祭字祖仓颉。位于揭西县金和镇的蜈蚣岭。

三十三、南海圣王庙。祭海神。因潮汕临海，古代没有预报天气的设备，只有寄托于神仙，求海神保佑，属自然崇拜。潮汕沿海的圣王庙、龙王庙等均属。

三十四、雷神庙。祭雷神，属于对雷电自然天象的崇拜。除此之外，还有天公庙等。

桃围两帝同天庙

另外："老爷"还代表了蝙蝠侠中的布鲁斯·韦恩。

散养鸡的常见疾病

1、精选良种。优良的品种是饲养优质肉鸡的基础。应选养皮薄骨细、肌肉丰满、肉质鲜美、抗逆性强、体型中小型的有色羽毛的著名地方品种。

2、注重放牧。放牧是提高肉鸡肉质的重要措施之一。优质放养土鸡的育雏技术要求与快大型肉鸡无异，在育雏室内育雏30天左右转入大棚饲养。一般夏季30日龄、春秋45日龄、寒冬50～60日龄开始放牧。

放鸡场地宜选择地势高燥、避风向阳、环境安静、饮水方便、无污染、无兽害的竹园、果园、茶园、桑园等地较理想。鸡只既可吃上述“四园”中的害虫及杂草，还可为“四园”施肥。放牧场地可设砂坑，让鸡砂浴。还要搭建避雨、遮阳、防寒的草棚或塑料大棚。

肉鸡早出晚归，放牧密度为50～70只/亩，每群规模约500只为宜。为防止鸡走失或危害附近农作物，放牧场可设置围栏，一直放养至出售。加强放牧可以提高鸡肉的结实度，促进体格健壮及羽毛紧密光亮；还可采食青草、草籽、枯叶、虫蝇等，节约饲料和提高肉质。

有条件的可以放一批鸡换一个地方，既有利于防病，又有利于鸡只觅食。

3、巧喂饲料。饲料是影响肉质的重要因素。优质土鸡育雏期应饲喂易消化、营养全面的雏鸡全价饲料。因其生长速度较慢，饲料中粗蛋白含量低于快大型肉仔鸡全价料2个百分点，并做到少量多餐，以促使雏鸡生长发育良好。

育成、放牧期要多喂青饲料、农副产品、土杂粮，以改善肉质、降低饲料成本，一般仅晚归后补喂配合饲料。出售前1～2周，如鸡体较瘦，可增加配合饲料喂量，限制放牧进行适度催肥。

中后期配合饲料中不能加蚕蛹、鱼粉、肉粉等动物性饲料，限量使用菜籽粕、棉籽粕等对肉质和肉色有不利影响的饲料，不要添加人工合成色素、化学合成的非营养添加剂及药物等，应加入适量的桔皮粉、松针粉、大蒜、生姜、茴香、桂皮、茶末等自然物质以改变肉色、改善肉质和增加鲜味。

4、严格防疫。搞好防疫灭病是养好优质放养土鸡的重要保证。一般情况下，放养土鸡抗病力强，较圈养快大型肉鸡发病少。但因其饲养期长，加之放牧于野外，接触病原体机会多，必须认真按养鸡要求严格做好卫生、消毒和防疫工作，不得有丝毫松懈。

5、适时销售。合适的饲养期是提高肉质的重要环节。饲养期太短鸡肉中水分含量多，营养成分积累不够，鲜味素及芳香物质含量少，肉质不佳，味道不鲜，达不到优质土鸡的标准；饲养期过长，肌纤维过老，饲养成本太大，不合算。

扩展资料

土鸡性成熟时间较晚，受季节影响大，春天饲养的土鸡性成熟早，秋季饲养的土鸡开产晚，一般开产日龄为150～180 日龄。

自然条件下，土鸡的产蛋性能具有极强的季节性，主要受营养、温度和光照的影响，每年春、秋季是其产蛋率较高的时期。而在光照时间缩短、气温下降、营养供应不足的冬季会停止产蛋。所以，土鸡的年产蛋量低，一般只有100～130 枚。

土鸡散养点属于山区，周围无工矿化工企业，无大气、水质、土壤污染，这种环境下生长的土鸡比农家散养的土鸡还要好。

土鸡散养于山坡上，山坡上植物茂盛，土鸡在林间终日嬉戏吃食，享受到足够的运动和日晒，这种土鸡的抵抗力远高于室内养殖的洋鸡或者室内土鸡，因此无需喂食抗生素也不会大批死亡。很多土鸡蛋也都直接下在林间，捡拾土鸡蛋的工作量也很大。

百度百科-土鸡

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疾病是影响散养鸡成长的重要因素，那么散养鸡的常见疾病有哪些呢?那么下面一起来看看我为大家精心推荐的散养鸡的常见疾病，希望能够对您有所帮助。

散养鸡常见疾病及预防 方法

　1 球虫病

　鸡球虫病是由艾美耳科艾美属的球虫寄生于鸡的肠上皮细胞内所引起的一种重要疾病。果园养鸡很少清理地面粪便，鸡只与地面直接接触，为球虫病的传播创造了条件，特别是在炎热多雨的夏季，更有利于球虫卵囊的发育，其主要危害3月以内的雏鸡，15-50日龄更为严重，除引起死亡外，病愈鸡生长发育及增重受到严重影响，明显降低鸡只生产性能，造成损失。主要症状是精神沉郁，羽毛松乱和下痢，粪便呈胡萝卜样或番茄酱样色。盲肠球虫可见病冠和肉髯苍白，排除血样粪便

　主要从以下方面控制球虫：①平时加强果园鸡舍的卫生管理工作，应及时清扫果园、鸡舍的粪便，并将鸡粪堆积发酵处理。② 饲养 人员工作要细心，防治饲料、饮水及用具被鸡粪污染，注意观察鸡只粪便发现泛红色粪便要立即使用球虫药。正确安装及管理供水系统，注意饮水器，防止漏水而引起的地面潮湿，多雨季节要及时排水，尽量保持地面干燥。③合理使用药物进行预防控制球虫是个非常必要的 措施 。如果果园散养的白羽肉鸡因生长周期短建议免疫力不太经济，而是要求在整个生长周期中持续使用抗球虫药，可交替使用化学或离子载体抗球虫药，并根据药物容许残留量规定，在上市前规定的数天停止用药;如果是黄羽肉鸡、麻鸡、或土鸡等由于生长周期较长要考虑鸡群自身对球虫产生免疫力，可投于合成的球虫抑制剂，以促进鸡只对球虫自动免疫的产生。

　2 组织滴虫病

　鸡组织滴虫病又叫盲肠肝炎，是有组织滴虫属的伙计组织滴虫寄生于鸡的盲肠和肝脏引起的。主要是由鸡只吞食含有鸡组织滴虫的蚯蚓或异刺线虫虫卵引起。而过元土壤肥，蚯蚓较多，为该病流行创造了条件。主要症状是精神不振，食欲减少以至停止，羽毛粗乱，下痢排淡**或淡绿色粪便，严重病例粪中带血甚至排出大量血液，病的末期由于血液循环障碍，鸡冠呈暗黑色，因而有?黑头病?之称。病例变化主要是肝脏表面出现圆形或不规则形，中央凹陷，边缘隆起，呈淡**或淡绿色坏死灶。盲肠肿大，粘膜发生出血。坏死甚至溃疡。

　预防：主要是加强饲料管理，定期消毒，保持饲料营养全价。平时注意雏鸡与成鸡分群饲养，并定期对鸡群进行异刺线虫的驱虫。

　3 鸡白细胞虫病

　鸡住白细胞虫病又称白冠病，是由住白细胞原虫寄生于鸡的白细胞和红细胞引起的一种血孢子虫病。主要发生于5-10月份炎热季节，主要由库蜢传播。果园开放养鸡也为该病的发生创造了条件。临床症状主要是体温升高，精神沉郁，采食量下降，排**或绿色稀便，突然咳血呼吸困难而死亡。有时鸡出现贫血，鸡冠和肉髯苍白。病理变化主要是鸡只消瘦，血液稀薄，凝固不良，皮下、肌肉、内脏、有出血点及灰白色或稍淡**的针尖至板栗大小的结节。

　预防：主要是搞好鸡舍和果园的卫生，及时清除污水，粪便及杂草。必要是果园及周围喷洒杀虫药杀死传染源库蜢。

　4 鸡痘

　鸡痘是由鸡痘病毒引起的一种传染病。主要传播是以蚊子为媒介，蚊子吸吮病鸡的血液后带毒时间可长达10-30天，易感鸡与病鸡接触可感染。果园常常会有较多的蚊虫，特别是夏秋季潮湿多雨蚊子更多，为鸡痘的传播提供有利条件，果园散养鸡该病发病率较高。鸡痘分为皮肤型和白喉型，皮肤型鸡痘主要临床和病理变化是鸡冠肉髯及无羽部位出现局部粉红色病变及痘疹;白喉型鸡痘由于气管、喉头长有痘疹影响呼吸，主要变现为呼吸困难，甚至张口伸脖呼吸。病理变化为鸡冠肉髯增生样有痘疹，咽和器官粘膜上有结节性增生的存在。

　预防：主要是使用鸡痘弱毒疫苗进行预防接种，同时搞好果园及周围卫生，消除蚊虫孽生条件，注意随时灭蚊，夏秋季节夜间鸡舍可以点上蚊香驱蚊。

散养鸡的养殖方法

　要想散养鸡的话，选场地很重要，饲养鸡的场地应选择经济实惠，靠近水源，污染少，人流量小的区域，地表植被丰富，不要在河边建鸡场。

　选择鸡苗很重要，不要图便宜随便购买鸡苗，要选择正规厂商选购，以免后期出问题，那样的话损失会更大，得不偿失。

　鸡舍搭建也不用过于复杂，简简单单即可。在条件较差的地方，至少要用纱窗把鸡舍周围给围起来，搭几个小棚。

　特别是冬天也要做好保暖工作，只要能达到加热保温的目的，电热，煤炉，锅炉都可以使用，煤炉加热较危险，容易发生煤气中毒，所以必须加烟囱。

　鸡舍通风也很重要，可以有效的降低鸡的疾病的发病率，保证鸡舍的清洁干净

　水是生命之源，节约用水是每个人的义务，所以选用科学的饮水器，可以降低水浪费

　合理的配料，采用科学的喂养方式，多消毒提前预防各种疾病

　定时打扫鸡舍，保证鸡舍卫生清洁，一般鸡场采用人工定期清粪，规模较大鸡场的可采用机械清粪。

当前散养鸡死亡的原因

　1、进鸡苗前没作好充分准备，鸡舍无消毒彻底，保温设备欠佳，工作安排忙乱，鸡苗进舍后没及早开饮开食，未能做到精心育雏，培养壮苗。冬天，对小鸡注意保温，但忽视了中、大鸡的保温，造成大量死亡。

　2、大多数养鸡户缺乏经济实力和长远打算。鸡舍简陋，基本设施与技术条件差，受外界环境影响大。如育雏期多用煤炭炉保温，不能自动调温，温度忽高忽低，易引起疾病。

　3、不少养鸡户亦工、亦农、亦牧，只讲效益，不重科学。因此好价时多进苗，在同一间鸡舍养着2?3群不同品种、不同日龄的鸡，密度大，通风不良，根本做不到?全进全出?与严格消毒。以致病原代代相传，毒力增强，?百病重生?，增加了?防、诊、治?的难度。

　4、用药不合理，有盲目用药、乱用药或不用药的现象。如用药不及时，延误病情;用药过量，引起中毒;守旧用药，致使产生抗药性与耐药性等等。另外，目前市面上假药及不合格药品众多，养户难以分辨真假，也是造成死鸡及养鸡成本增高的原因。

　5、管理粗放，卫生差，忽视消毒，致使大肠杆菌、霉形体等病严重。鸡群用药时，发病与死亡明显下降，但停药后2?3天又复发，这是环境污染严重所致。有的病弱鸡没及时隔离处理，死鸡和鸡粪没认真做到无害化处理，灭鼠杀虫没做到制度化，造成病原扩散，重复感染，增加治疗难度。

散养鸡产蛋率低的原因

　一、存在的问题

　1.品种差

　90%的养殖场户选购鸡苗就地取材，到每家每户收购鸡蛋，集中孵化，或者到农村一些散养鸡孵化厂直接购进鸡苗，购进的鸡苗品种差、杂，抗病能力差，成活率低，生产性能低。

　2.饲料搭配不科学。

　(1)饲喂量不足。多数养殖场户选择的散养地点虫、草不多，或连续1～2年甚至更长的时间在同一个地方、一个圈舍进行饲养，虽然有鸡活动的地方，可已经没有适合鸡吃的虫、草了，补喂料量也不够，鸡生长、产蛋所需的营养不足，这必然导致生产性能降低和产蛋率下降。

　(2)饲料单一，搭配不合理。一方面，养殖场户往往只在早晚给鸡撒一些能量饲料(多为玉米)。另一方面，配料时不使用豆粕、鱼粉、氨基酸添加剂，不在饲料中添加矿物质及维生素或添加比例不当，造成氨基酸、蛋白质、微量元素等缺乏。能量与蛋白饲料缺乏的表现为开产期体重不达标，体成熟与性成熟发育不协调，无产蛋高峰或高峰时间，能量高时易胖影响产蛋，微量元素缺乏时鸡产蛋率下降及蛋小、产蛋间隔时间

　长或产软蛋。

　(3)喂料方法不当。散养鸡多数不进行放牧或早上喂给鸡料多，使鸡养成了惰性，不喜欢到远处寻食，导致散养鸡吃不饱。另一方面，鸡在产蛋前或产蛋期不喂营养全的产蛋料，鸡产蛋达不到高峰，维持产蛋时间短，产蛋性能低，产蛋率低。

　3.管理方面存在问题。

　(1)供水不足及水质不良。水是鸡体和蛋的主要成分，产蛋率越高，饮水量越大。饮水轻微不足，可使产蛋率降低2%， 缺水24小时，产蛋率下降达15%。水质不良可使产蛋率和蛋的品质下降。散养鸡养殖场户大多不在放牧地或鸡舍外放充足的水槽或者只放几个大水盆或水池，鸡常进入池或盆中，使水污染严重，造成鸡喝水不及时，而且喝的是污染的水，产蛋性能降低。

　(2)各阶段管理不到位。育雏期管理。第一，温度不适。雏鸡出壳后对温度要求高，可多数养殖场户的育雏温度低，或忽高忽低;同时，鸡舍保温性能极差，提供不了适宜生长发育的温度，降低了鸡的生长发育潜能和免疫力，为某些疫病的发生提供了条件。第二，密度大，鸡舍卫生条件差。农户散养鸡多数无专用的育雏室，不适时分群，造成鸡舍内密度大;另一方面，鸡舍内不清扫、不消毒，舍内卫生脏乱差，从而引起雏鸡疫病的发生。

　4.疫病方面

　由于饲养管理粗放，饲料营养不全，疫苗使用不当等诸多因素使鸡群免疫功能降低，易引起疫病的感染，引起不同程度的产蛋率下降。

　5.卫生、消毒意识差

　养殖场环境脏、乱、差，消毒意识差，为疫病的传播埋下隐患。

　6.其他方面

　一是购雏季节不当。由于放养鸡利润高，许多养鸡户不考虑购雏季节，虽然有时育雏的舍温易控制，雏成活率高，但放养时间短，不能充分利用草、虫资源，增加了饲料费用，也不能充分利用鸡的产蛋季节，缩短了产蛋周期，减少了产蛋数量。二是放养密度不合理。某些养殖户一味追求放养，造成青饲料等严重不足，环境污染严重，鸡吃不饱，生长速度减慢，体质瘦弱，增加了死亡。三是忽视天气预报。散养鸡的放养易受到恶劣天气的影响，鸡的生长、产蛋、抗病力等都受到极大影响。

　二、对策

　1.选择优良的散养鸡品种

　我国的地方优质散养鸡品种很多，如固始鸡、三黄鸡、芦花鸡、华北红羽鸡等，且具有诸多优点，是散养鸡的理想品种。

　2 . 建造好的鸡舍

　一方面要建保温性能好，通风好，能控制温度变化的鸡舍作为育雏室，其大小要据饲养量而定。另外，要建笼养式鸡舍或棚式鸡舍，使鸡在夏天、冬天持续产蛋。第三，根据饲喂散养鸡数量的多少搭建适宜的凉棚，供散养鸡夏日避暑、风天避风、雨天防淋、休息等。

　3.加强各阶段的饲养管理。

　(1)保证育好雏。雏进舍后的1小时内要饮到电解质水，饮完电解质水后要及时地换药水，水中加些氟苯尼考或阿莫西林等抗生素，目的是防止雏鸡带来大肠杆菌﹑支原体等病原菌。

　(2 )加强育成期的饲养管理。此期以饲喂青饲料为主， 适当补给精料， 补料量据鸡体重大小确定， 对偏重的鸡减少精料喂量，相反则增加喂料量。淘汰弱小鸡， 尽量让鸡有一个较高的均匀度。做好鸡的放养与调教，做好各种防疫。

　4.严格防疫消毒

　制订严格的防疫程序，要按照鸡疫病防疫程序进行防治。同时，要搞好卫生消毒。

　5.注意收听天气预报

　恶劣天气或天气不好时不要上山放养，并及时将鸡群赶回棚内，避免鸡的死伤造成损失。

　6.选择适宜的购雏季节

　在购雏时一定要根据放养季节、各地气候条件和市场价格等因地制宜购进雏，在华北北部一般每年的2～3月进雏，7月中下旬至8月初进入产蛋期为好。

　7.确定适宜密度

　密度要根据放养地的面积的大小及草资源来确定，一般每亩果园或林地放养成年散养鸡60～100只。