武城天气_武城天气预报未来30天

1.子路的性格特点

2.三国演义第33回简介300字

3.关于法行寺的诗句

4.粤北属于广东吗？

5.张家口面积张家口面积多少平方公里

6.南通到花果山南京到花果山旅游指南

7.过江诸人翻译

“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

编辑本段第二则:为人处事

翻译

曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 曾子像

曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ "

重点字词解释:

(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。　(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。　(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。　(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》　孔子说：“温习学过的知识，(可以)得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”

翻译

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

重点字词解释：

　子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”——(《为政》)　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”　1、诲女知之乎！　教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）　2、诲女知之乎！　我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）　3、诲女知之乎！　我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）　4、诲，女知之乎？　教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）　5、诲女，知之乎？　我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）　6、诲女知之乎！　（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）　7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）　孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。

重点字词解释：

女：同汝，人称代词，你。　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。　之：代孔子教的东西。　诲：教，传授。　乎：语音助词。　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。　是：这。　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

编辑本段第六则:学习态度

翻译

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)　　孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。”

重点字词解释:

思:希望,想着。　省：指反省有没有相同的毛病。　齐：相同。　贤人：德才兼备的人。　焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。　本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

编辑本段第七则:学习态度

翻译

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)　孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

重点字词解释:

必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。　三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。　行：一起。　必：副词，一定。　师：老师，先生。　焉：兼词“于之”，在那里；　择：选择。　其：代词，代指他们。　善者：好的，这里指优点。　而：顺接连词。　从：跟从，学习。　之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。　之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。　改之：改变。

编辑本段第八则:修身做人

翻译

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）　曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”

重点字词解释:

士：有抱负的人。　弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。　仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。　任：责任。　已：停止。　远：遥远。

编辑本段第九则:修身做人

翻译

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)　孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

重点字词解释:

之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。　岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。　然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

编辑本段第十则:修身做人

翻译

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要施加于别人身上。”

重点字词解释:

一言：一个字。　行：奉行。　其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。　欲：喜欢，想。想要（做的事）。　施：施加。　其：大概。　本段理解：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.

编辑本段逐则注解

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。　第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。　第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。　第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。　第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

编辑本段古文翻译五字诀

留、删、补、调、换

留

：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都要留下。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。

删

：有些词语是无意义的虚词，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。

补

：在省略句中，补上必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。

调

：调整、理顺译文的词序，多用于倒装句中。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。

换

：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通字、词类活用、古今异义词、虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。

编辑本段“乐”的解释

不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。　因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。　“乐”是多音字，除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。　归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。

编辑本段成语

不亦乐乎：指快乐得无法形容。　死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。　温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。　任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。　择善而从：选择有才能的人委以重任。　见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。　三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。　己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。　岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。　三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思。）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

编辑本段通字

不亦说乎：“说”“悦”的古字，愉悦，高兴。　是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。　诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。

编辑本段活用现象

吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；　温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。　传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。　学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。　择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。　见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。　岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

编辑本段一词多义

1. 知：　（1）了解（人不知而不愠）。　（2）明白（诲女知之乎）。　（3）是知也（通“智”，智慧）。　2.而：　（1）转折连词（人不知而不愠）。　（2）顺承连词（温故而知新）。　（3）并列连词（任重而道远）。　（4）递进连词。　（5）修饰连词。　（6）因果连词。　3、之：　（1）代词。　（2）助词。　（3）语气词。　4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 。　②欲信大义于天下：通“伸”伸张。　③谓为信然：确实。　④信义著于四海：信用。　5、道：①任重而道远：路途。　②策之不以其道：方法。　6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 。　②管夷吾举于士：狱官。　7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）。　②桓侯故使人问之 故：特意。　③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此。　④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故。

编辑本段特殊句式

（1）判断句　是知也 （“也”表判断）　（2）省略句　1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）　2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）

编辑本段古今异义

学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间。　“习”：古义：复习，今义：学习。　吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。　“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三。　与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信。　温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。　择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人。　“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）。　可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可。　是知也：“是”：古义：这，今义：表判断。

编辑本段作者简介

孔子简介

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

孔子家世

孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸侯家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸侯，“五世亲尽，别

子路的性格特点

李广（？-前119），西汉名将，陇西成纪人。其先祖李信为秦国名将，曾率秦军追逐燕太子丹直到辽东。 公元前166年，匈奴大举入侵边关，李广少年从军，抗击匈奴。他作战英勇，杀敌颇众，使汉文帝大为赞赏。九年后，汉景帝即位，李广升为骑郎将，成为景帝身边的禁伟骑兵将军。吴王、楚王叛乱时，李广以骁骑都尉官职跟随太尉周亚夫出征平叛，在昌邑城下夺得叛军军旗，立下显赫战功。诸王叛乱平定后，李广调往上谷、上郡、陇西、雁门、代郡、云中等西北边陲做太守，抗击匈奴的入侵。

一次，匈奴进攻上郡，景帝派了一名亲随到李广军中，这名亲随带了几十骑卫士出游，路上遭遇三名匈奴骑士。结果，卫士们全被射杀，亲随本人也中箭逃回。李广闻讯，即率百名骑兵追击，亲自射杀其中两人，生擒一人。刚把俘虏缚上马，匈奴数千骑兵赶来，见到李广等人，以为是汉军诱敌之兵，连忙抢占了一座高地。李广所带的百骑兵士慌忙上马欲逃。李广大喝："我们远离大军数十里，逃必死！不逃，匈奴以为是诱敌之计，必不敢攻击我们。"遂带领兵士向匈奴骑兵迎去，离匈奴阵前二里之遥，他令士兵下马解鞍，匈奴搞不清他们的意图，果然不敢攻击，只派一名将官出阵试探，李广飞马抢到阵前，将他射落马下，然后从容归队。到夜半时，匈奴人认为一定有汉军埋伏夜袭，遂引兵而去。

公元前140年，汉武帝即位，调李广为未央卫尉。四年后，李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。匈奴单于久仰李广威名，令部下务必生擒之。李广终因寡不敌众而受伤被俘。押解途中，他飞身夺得敌兵马匹，射杀追骑无数，终于回到了汉营。从此，李广在匈奴军中赢得了"汉之飞将军"称号。归朝后，李广被汉帝革除军职，贬为庶人。

几年后，匈奴杀辽西太守，击败韩安国将军。武帝重新起用李广为右北平太守。匈奴闻"飞将军" 镇守右北平，数年不敢来犯。 一次，李广外出打猎，看见草中大石，以为是虎而一箭射去。待他近看时，方知射中的是大石，而那枝箭却深深地射入了石中。他张弓对石再射，却始终不能再将箭射入石中了。

公元前120年，李广率四千骑兵出右北平。配合张骞出征匈奴。兵进数百里，突然被匈奴左贤王率四万骑兵包围，汉兵死伤过半，箭矢也快用完了。李广令士兵们引弓不发，他自己以大黄弓连续射杀匈奴裨将多人。匈奴兵将大为惊恐，纷纷被李广的神勇所镇住而不敢妄动，直到第二日，汉军主力赶到，李广军得以解出重围。

公元前119年，大将军卫青率军出击匈奴，李广以60多岁的高龄任前将军职。出塞后，卫青从俘虏口中得知了单于的驻地。他想甩开李广独得大功，便令李广的前锋部队并入右翼出东道，他自带中军去追单于。李广力争无果，遂引军与右将军赵食其合军出东道。由于道路难走又无响导，终于迷了路。此时卫青与单于接战，单于逃走，卫青只得徒劳而返，在回军的路上才与右翼部队会合。卫青差亲信带着酒肉来慰问李广，向他询问右翼部队迷路的经过。说卫青要向天子上报，把走失单于的责任推给右将军赵食其。李广一身正直，自然不答应。卫青大为光火，又派人催逼李广的幕僚去中军接受审问。李广说"他们无罪，迷路的责任在我，我自己去受审。"把责任全揽在自己身上。来人走后，李广望作那些多年共同生死的部将，慨然叹道："我自少年从军，与匈奴大小七十余战，想不到现今却被大将军如此催逼，我已年过花甲，那能再受这样的屈辱！"说罢拔出配剑引颈自刎。一代名将，就这样含冤，悲惨地陨落了。

唐朝诗人王昌龄诗云："秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。"汉初的边境战争是一场特殊的战争，其自然和人文特点决定了这场战争的异常坚苦和残酷。远离后方的长途奔袭，急风暴雨般的仓卒遭遇，以及众寡悬殊的孤军奋战，成为经常作战的方式。李广无疑是适应于这些作战特点的杰出将领。非凡的勇敢、决断和应变能力、忠信正直的磊落襟怀，以及有别于传统的治军方法，使他成为受部下拥戴、敌军闻之丧胆的一代名将。

李牧，战国时期赵国人。他的生平活动大致可划分为两个阶段，前一段是在赵国北部边境，抗击匈奴；后一段是在朝中参与政治军事活动。终其一生，主要是做为武将活跃于历史舞台的。

约在赵惠文王（前298年——前266年）中期，李牧已成为一位富有韬略的边将。他常居代地雁门郡（今山西宁武以北一带），根据实战需要，他设置官吏僚属，当地市租全部交入幕府，做为军费。他厚待战士，每天宰杀数头牛犒劳士卒；他注意提高战斗能力，每天教练士卒骑射；他有严格的防守措施，挑选派出人员敌情、随时发出报警信号。他和军民约定：一旦匈奴人侵，未得出击号令，一律速将人马物质全部退入堡垒固守，不得轻易出击。这样坚持数年，军队无任何伤亡损失，形成了一支装备精良而素质极高的边防军。

但匈奴却以为李牧胆怯，军卒中亦有人觉得自己的将领胆怯，为此常有议论。赵王闻听传言，便责备李收。李牧不予理睬，激怒赵王，召他回朝，另派别将取代他。

新将领守边一年多，匈奴一入侵，便带兵出战。出战多数失利，损失伤亡很重，边民不能进行正常的耕种和畜牧。赵王只好再请李牧出守，李牧谢绝，坚称有病，闭门不出。赵王再三勉强，李牧才说：“王必用臣，必如前，乃敢奉命。”赵王应允，于是李牧再度到了边地。

李牧一如既往，匈奴仍是数年一无所得。但匈奴终究还是认为李牧胆怯，边地军卒得到丰厚的供养而未能效力，也都想请求一战。于是李牧精选战车1300乘，精骑1．3万匹，勇士五万人，射手10万人，加紧演习战术。同时放纵边民畜牧，使民众布满原野，诱使匈奴人侵。

匈奴小股人马侵入时，赵军装败走，并抛下数千民众给敌人。匈奴单于贪得民众财物，便率大军入侵，李牧常设奇阵，用两侧包抄，痛击敌人，大破匈奴10余万骑。接连又灭掉（衤詹）褴，攻破东胡，降服林胡，单于落荒而逃，以后10多年不敢接近赵国边城。

由于李牧确保了赵国边境的安全，使赵国君臣能无后顾之忧地对付强秦的兼并战争，实际上，蔺相如、廉颇、赵奢等人在政治军事斗争上的每一个胜利，都有李牧的协作支持在内。

李牧到朝中任职，约在孝成王二十年（前 246年）以后。这一年，他曾因国事需要调回朝中，以相国身份出使秦国，定立盟约，使秦国归还了赵国之质子。两年后，悼襄王继位。当时，赵奢、蔺相如已死，廉颇与乐乘均出走他国，李牧成为朝中重臣。悼襄王二年（前 243年）他带兵攻取了燕的武遂（今河北徐水县西）、方城（今河北固安县南）。此时，泰国迅速地兼并了魏国的大片土地，迫使魏国屈服之后，把主要兵力对向赵国。赵王迁二年（前 234年），秦大将桓（齿奇）攻取赵的平阳（今河北临漳县西）、武城（今山东武城县西），杀赵将扈辄，斩首10万。三年（前 233年），又带重兵攻打赵国。赵派李牧为大将军，大破秦军于宜安（今河北高城县西南），桓（齿奇）兵败潜逃。秦王暴怒，以金千斤，邑万家购求桓（齿奇）（又称樊于期）之首。可见此次大胜对秦打击沉重，而赵得到喘息之机。因功大，李牧被封为武安君。

赵王迁四年（前 233年），秦再度出兵攻赵之番吾（今河北平山县），李牧出击，秦军败逃，但赵的军力损失也很大。当时韩、魏已听命于秦，尾随秦军攻赵，李牧为此又向南进军，抵御韩、魏的进攻。

赵正迁七年（前 229年），秦国大将王翦大举攻赵国，率上党兵卒直下井陉（今河北井陉县），杨瑞和率河间兵卒进围赵都邯郸。赵国派李牧、司马尚倾全军抵御，一直相持到第二年。赵国由于连年战争，再加北部代地地震，大面积饥荒，国力已相当衰弱，而更大的忧患还在朝中，昏聩的赵王迁，对那个诬陷过廉颇的秦国间谍郭开宠信不疑。秦国在战场上不能速胜，便又行反间故计，重金贿赂郭开，使其诬告李牧、司马尚谋反。赵王迁不作分析，马上派赵蓖及齐将颜聚取代李牧。李牧为社稷军民计，拒交兵权，继续奋勇抵抗。赵王、郭开便暗中窥探，乘其不备之时，加以捕获残杀，并罢黜废免了司马尚。三个月后，王翦大破赵军，杀死赵蓖，俘虏了赵王迁及颜聚，攻取邯郸，灭掉了赵国。

李牧是战国末年东方六国最优秀的将领。他的无辜被害，使后人无不扼腕叹恨。胡三省注《通鉴》时曾将李牧的被害与赵国的灭亡联系在一起：“赵之所恃者李牧，而卒杀之，以速其亡。”司马迁在《史记·赵世家赞》中说赵王迁“其母倡也”，“素无行，信谗，故诛其良将李牧，用郭开”。批判赵王迁而迁怒其母，未必妥当，但他的义愤填膺，与读者的心是相通的。这种义愤。起着强烈而深刻的教育作用，也是对爱国志士的慰藉。

李靖（571—649），字药师。

李靖出生于官宦之家，隋将韩擒虎的外甥。祖父李崇义曾任殷州刺史，封永康公；父李诠仕隋，官至赵郡太守。李靖长得仪表魁伟，由于受家庭的熏陶，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”他的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并抚摩着他说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。” 李靖先任长安县功曹，后历任殿内直长、驾部员外郎。他的官职虽然卑微，但其才干却闻名于隋朝公卿之中，吏部尚书牛弘称赞他有“王佐之才”，隋朝大军事家、左仆射杨素也抚着坐床对他说：“卿终当坐此！”[1] 大业(605—617)末年，李靖任马邑郡(治今山西朔县东)丞。这时，反隋暴政的农民斗争已风起云涌，河北窦建德，河南翟让、李密，江淮杜伏威、辅公祏等领导的三支主力军以摧枯拉朽之势，涤荡着隋朝的腐朽统治。身为隋朝太原留守的李渊也暗中招兵买马，伺机而动。李靖察觉了他的这一动机，遂“自锁上变”，将往江都，以告发此事。但当到了京城长安时，关中已经大乱，因道路阻塞而未能成行。不久，李渊于太原起兵(参见李渊太原起兵)，并迅速攻占了长安(参见李渊攻取长安之战)，俘获了李靖。李靖满腹经纶，壮志未酬，在临刑将要被斩时，大声疾呼：“公起义兵，本为天下除，不欲就大事，而以私怨斩壮士乎！”李渊欣赏他的言谈举动，李世民爱慕他的才识和胆气，因而获释。不久，被李世民召入幕府，充做三卫。 武德元年(618)五月，李渊建唐称帝，李世民被封为秦王。为了平定割据势力，李靖随从秦王东进，平定在洛阳 李靖半身画像

称帝的王世充，以军功授任开府。从此，李靖开始崭露头角。 当进击王世充的战役(参见洛阳、虎牢之战)打响不久，盘踞在江陵(今属湖北)的后梁萧铣派舟师溯江而上，企图攻取唐朝峡州(今湖北宜昌)、巴、蜀等地，被峡州刺史许绍击退，遂退守安蜀城及荆门城。为了削平后梁萧铣这一割据势力，唐高祖李渊调李靖赴夔州(今四川奉节)安辑萧铣。李靖奉命，率数骑赴任，在途经金州(今陕西安康)时，适遇蛮人邓世洛率数万人屯居山谷间，庐江王李瑗进讨，接连败北。李靖为庐江王出谋划策，一举击败了蛮兵，俘虏甚多。于是顺利通过金州，抵达峡州。这时，由于萧铣控制着险塞，再次受阻，迟迟不能前进。李渊却误以为他滞留不前，贻误军机，秘密诏令许绍将他处死。许绍爱惜他的才干，为他请命，才免于一死。 不久，开州蛮人首领冉肇则叛唐，率众进犯夔州，赵郡王李孝恭率唐军出战失利，李靖则率八百士卒袭击其营垒，大破蛮兵。后又在险要处布下伏兵，一战而杀死肇则，俘获五千多人。当捷报传到京师时，唐高祖高兴地对公卿说：“朕闻使功不如使过，李靖果展其效。”立即颁下玺书，慰劳李靖说：“卿竭诚尽力，功效特彰。远览至诚，极以嘉赏，勿忧富贵也。”李靖的精诚至忠博得了李渊的信用，改变了对他的成见，并亲笔写敕与李靖说：“既往不咎，旧事我久忘之矣。”

李愬(773-821)唐代大将。字元直，洮州临潭(今属甘肃)人，李晟子。有韬略，善骑射。初任坊、晋二州刺史。

辉煌战绩：夜袭蔡州

一、战事起因

1、吴元济叛乱　唐宪宗元和九年（814年）闰八月，彰义军（淮西）节度使吴少阳卒。其子吴元济 隐匿少阳死亡的消息，径自接掌军务，拥兵自立。淮西一镇仅有蔡（今河南汝南）、申 （今河南信阳）、光（今河南潢川）区区三州之地，周围都是唐朝州县，势孤力单。十 月，一向有志于削平藩镇的唐宪宗以严缓为蔡、申、光招抚使，决定对淮西用兵，讨伐 吴元济。　元和十年（815年），吴元济在唐军的四面围攻下负隅顽抗，并派人向成德王承宗、 淄青李师道求援。王、李一面上表请求赦免吴元济，一面出兵策应淮西，派人烧毁朝廷 储藏的钱帛粮草，刺杀力主讨伐的宰相武元衡。宪宗不为其所动，擢升主张用兵的裴度 为宰相，令其主持征讨，并以韩弘取代作战一年、无功可言的严绶。同时，又将刺杀武 元衡之罪归之于王承宗，下令对成德用兵。　2、唐军溃败　元和十一年（816年），唐军进攻成德。各路唐军因缺乏最高统帅，难以协调行动， 被王承宗逐一击破。淮西战区的唐军因主帅韩弘养寇自重，只能各自为战。东路唐军击 败淮西军，攻占鏊山（今河南丘东）。北路唐军连败淮西军。南路唐军亦攻破申州外城。 西路唐军先败淮西军于朗山（今河南确山），但随即大败于铁城（今河南遂平西南）。　中外为之震惊。但宪宗决意继续用兵，并以名将李晟之子太子詹事李愬为西路唐军统帅。 元和十二年（817年），讨伐淮西的战事进入了关键的一年。五月，宪宗下令停止 对成德用兵，决心集中力量，先平定淮西。这时，北路李光颜率河阳、宣武、魏博、河 东、忠武诸镇唐军渡过溵水，进至郾城，击败淮西兵3万，歼灭十之二三。郾城令董昌 龄、守将邓怀金举城降唐。吴元济得知郾城不守，十分恐慌，将亲兵及蔡州守军全部调 往北线，以增援董重质防守的洄曲。淮西军的主力和精锐都被吸引到了北线。这就为西 路唐军奇袭蔡州创造了条件。 这一年六月，吴元济见部下多降唐，兵势不振，上表请罪，声称愿束身归朝。宪宗 派中使赐诏，允许免其死罪。但吴被其左右及大将董重质所挟制，无法归朝。淮西已到 了穷途末路、指日可下的地步。　七月，唐宪宗因对淮西用兵4年，馈运疲弊，民力困乏，深以为患，遂任命主战最 力的裴度兼领彰义军节度使、淮西宣慰招讨使，赴前线督战。　八月，裴度到达郾城后，上表说诸道皆有宦官监阵，将士进退均取决干中使。胜则 被其冒功，败则被其凌辱，将士谁也不愿出力奋战。宪宗准其所奏，悉去诸道监阵中使。 诸将始得独断专行，战多有功。李愬因此也就得以不受阻拦地发挥其才能。　3、李愬出征　李愬抵达唐州（今河南泌阳）后，取了种种措施和行动，为奇袭的成功奠定了基 础。 首先，他下车伊始，即亲自行视慰问将士，存恤安抚伤病员，以稳定军心。同时， 又有意示弱，故作柔懦懈惰，御军宽怠，以麻痹敌军。淮西军因屡败西路唐军，见李愬 名位卑微，行事又如此不堪，遂掉以轻心，对西路唐军不再严加防范。　其次，为增强西线的军事力量，实施、完成奇袭，李愬又上表奏请朝廷，调来 昭义、河中、鄜坊士卒步骑2000人。　再次，为争取淮西民心，孤立、瓦解吴元济，李愬还利用淮西连年用兵，农业生产 荒废，仓廪空虚，民多无食，纷纷逃往唐军控制区的机会，设县安置淮西百姓5000余户， 为其择县令，责成其妥善抚养，并派兵予以保护。 复次，为动摇、瓦解淮西军的士气，争取淮西将士为己所用，李愬还取了优待俘 虏，大胆重用降将的政策。他在俘获淮西骁将丁士良后，不仅未加杀戮，反而署以官职。　丁士良感激之余，献计擒获文城栅（今河南遂平西南）吴秀琳部谋主陈光洽，招降吴秀 琳部3000人。西路唐军因之士气高涨，连下多城，淮西将士降者络绎于道。李愬谋取蔡 州，问计于吴秀琳。吴秀琳以为欲攻取蔡州，非李祐不可。李愬设计生擒李祐，免其一 死，并委任他为自己牙队的将领——六院兵马使。李祐被李愬的亲信和重用所感动，尽心设法为袭取蔡州出谋划策。李愬在优待投诚和被俘的淮西将士及其家属的同时，十分 注意询问有关淮西的内情。他还废除了藏匿淮西间谍者满门抄斩的旧命令，优待被捕的 间谍，其结果是使敌方间谍尽吐实情，反为李愬所用。这样，李愬很快摸透了敌方的险 易、远近和虚实，为避实击虚，奇袭蔡州的成功奠定了基础。　最后，为扫除，孤立蔡州，建立接近蔡州的奇袭基地，李愬先后出兵攻取蔡州 以西和西北的文城栅、马鞍山、路口栅、嵖岈山、冶炉城和西平等据点，与北线郾城一 带的唐军兵势相接，连成一气。他还遣将攻克蔡州以南和西南的白狗、汶港和楚城诸城 栅，切断了蔡州与申、光二州的联系。李愬军的主力进驻距蔡州仅65公里的文城栅。

二、出兵奇袭

九月，李祐见奇袭的条件已经成熟，向李愬进言说，淮西精兵都在洄曲和边境，守 卫蔡州的全是老弱，可以乘虚直捣其城，出其不意，一举擒吴元济。李愬深以为然，派 人将奇袭密呈裴度。裴度十分赞赏，同意出兵。　十月初十，李愬利用风雪交加，敌军放松警戒，利于奇袭的天气，命史旻留镇文城， 命李祐等率训练有素的敢死队3000人为前锋，自己与监军将3000人为中军，命李进城率 3000人殿后。军队的行动十分秘密，除个别将领外，全军上下均不知行军的目的地和部 队的任务。李愬只下令说向东。东行30公里后，唐军在夜间抵达张柴村，乘守军不备， 全歼包括负责烽燧报警士卒在内的守军。待全军稍事休整和进食后，李愬留500人守城 栅，防备朗山方向之敌，另以500人切断通往洄曲和其他方向的桥梁，并下令全军立即 开拔。诸将问军队开往何处，李愬才宣布说，入蔡州直取吴元济。诸将闻说皆大惊失色， 但军令如山，众将只得率部向东南方向急进。 此时夜深天寒，风雪大作，旌旗为之破裂，人马冻死者相望于道。张柴村以东的道 路，唐军无人认识，自以为必死无疑，但众人都畏惧李愬，无人敢于违令。 夜半，雪愈下愈大，唐军强行军35公里，终于抵达蔡州。　近城处有鸡鸭池，李愬令士卒击鸡鸭以掩盖行军声。自从吴少诚抗拒朝命，唐军已 有30余年未到蔡州城下，所以蔡州人毫无戒备，未发现唐军的行动。四更时，李愬军到 达蔡州城下，守城者仍未发觉。李祐、李忠义在城墙上掘土为坎，身先士卒，登上外城 城头，杀死熟睡中的守门士卒，只留下巡夜者，让他们照常击柝报更，以免惊动敌人。　李祐等既已得手，便打开城门，迎纳军。接着，又依法袭取内城。鸡鸣时分，雪渐 止，李愬进至吴元济外宅。这时，有人觉察情形有异，急告吴元济说，官军来了。吴元 济高卧未起，笑着回答说，俘囚作乱，天亮后当杀尽这些家伙。接着，又有人报告说， 城已陷。元济仍漫不经心地说，这一定是洄曲守军的子弟向我索求寒衣。起床后，吴元 济听到唐军传令，响应者近万人，才有惧意，率左右登牙城抗拒。　李愬入城后，一面派人进攻牙城，一面厚抚董重质的家属，遣其子前往招降。董重 质单骑至李愬军前投降，吴元济丧失了洄曲守军回援的希望。 十二日，唐军再次攻打牙城，蔡州百姓争先恐后地负柴草助唐军焚烧牙城南门。黄 昏时分，城门坏，吴元济投降。申、光二州及诸镇兵2万余人亦相继降唐，淮西遂平。　李愬奇袭的成功并非出于偶然。就主观而言，李愬治军有方，奉己俭约，待将士丰 厚，能得士心；又明于知人，敢于重用降将，能得敌情；他见可能断，敢于抓住蔡州空 虚的时机，实施奇袭；又长于谋略，善于麻痹敌方，瓦解其民心和士气。这些，都使他 能利用风雪阴晦，烽火不接的天气，孤军深入，置全军于死地而后取得奇袭的胜利。从 客观来说，唐宪宗和裴度始终未改其平定淮西的决心，又能集中力量对吴元济用兵，甚 至撤去监阵中使，而北线唐军则牵制、吸引了淮西的主力，这都为奇袭的胜利创造了有 利的条件。

非常著名的大将就是这几位了，楼主纳吧！

三国演义第33回简介300字

1，子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。

原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

释义：子路不思索地回答说："一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。"

分析：从子路的言辞中，我们不仅看到了他的远大抱负，还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。当然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。至于“率尔而对”，就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面。

2，曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。

原文 ：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

释义：（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾晳）说："暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。"

分析：曾皙，他所说的与子路等三人完全不同。他既不讲从政，也不讲出使会盟，而是刻画一个场景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从这充满诗情画意的描写中，他曲折地表达出自己的理想，显得那么从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁。

3，冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。

原文：对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。

释义：（冉有）回答说："一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"

分析：冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，从他言志时说“如其礼乐，以待君子”中可以看出他既有抱负，又能谨慎地估计自己的能力，说话很有分寸。表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。

4，公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令。

原文：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

释义：（公西华）回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。"

分析：公西华少孔子四十二岁，为了避免以君子自居之嫌，他首先申明“非曰能之”，只不过是“愿学焉”，而且还特别强调“愿为小相”。说得多么平易、多么谦和，真可谓是孔门弟子中的谦谦君子。

扩展资料：

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

曾晳，又称曾点，字子晳，春秋末年鲁国南武城（今属山东嘉祥）人。他是宗圣曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子感叹道：“吾与点也。”

冉求(前522年-?年)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

公西华(前509年-?，一说前519年出生)，汉族，字子华，河南省濮阳市濮阳县人。东周时期鲁国学者、孔门弟子。唐玄宗尊之为「邵伯」，宋真宗加封为「巨野侯」。明嘉靖九年改称「先贤公西子」。

参考资料：

百度百科-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

关于法行寺的诗句

《三国演义》第33回简介：

　●第三十三回

曹丕趁乱纳甄氏

郭嘉遗计定辽东

曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻。操哭袁绍。尽免河北居民一年租赋。自领冀州牧。

许攸傲激许褚被杀。而后褚见曹操，操责之，厚葬攸。又访冀贤士，得崔琰。

袁谭被曹洪杀死。曹操得南皮，“安抚百姓”。王修哭袁谭，操称其为“忠臣”。

幽军马降操。操荀攸诈降计破并。操又从郭嘉计，远征沙漠，得柳城。郭嘉遗书定辽东。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

粤北属于广东吗？

1.关于寒山寺的诗词有哪些

最有名的当属 张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清代陆鼎的《寒山寺 》

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

明代王犀登的《寒山寺 》

古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

明代高启的《赋得寒山寺送别 》

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

2.描写寒山寺的诗句

最有名的当属 张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清代陆鼎的《寒山寺 》 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

明代王犀登的《寒山寺 》 古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

明代高启的《赋得寒山寺送别 》 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

3.关于灵隐寺的诗句

灵隐寺（宋之问）

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人（白居易）

紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。

芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。

夏日登灵隐寺后峰（方干）

绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。

山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。

寄杭州灵隐寺宋震使君（贯休）

罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。

月树猕猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。

早秋寄题天竺灵隐寺（贾岛）

峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，

鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。

心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。

洒泉子（潘阆）

长忆西山。灵隐寺前三竺后。

冷泉亭上几行游。三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

别来几向画阑看。终是欠峰峦。

题灵隐寺山顶禅院（綦毋潜）

招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。

观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。

游灵隐寺得来诗复用前韵（苏轼）

君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。

屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。

四方宦游散其孥，宫阙留与闲人娱。

盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。

溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。

乔松百丈苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。

凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

清风时来惊睡余，遂超羲皇傲几蘧。

归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。

立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令（苏轼）

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。

床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。

崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。

惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。

灵隐前一首赠唐林夫（一题闻林夫当徙灵隐寺（苏轼）

灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫。

不知水従何处来，跳波赴壑如奔雷。

无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。

我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。

今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。

能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。

4.关于寺庙的诗句

年代：唐作者：常建作品：破山寺后禅院内容：清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。年代：唐作者：白居易作品：大林寺桃花内容：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。年代：唐作者：白居易作品：钱塘湖春行内容：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。年代：唐作者：白居易作品：忆江南内容：江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？年代：唐作者：孟浩然作品：夜归鹿门歌内容：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

年代：唐作者：张继作品：枫桥夜泊内容：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

年代：北宋作者：林逋作品：孤山寺瑞上人房写望内容：底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天。

年代：唐作者：白居易作品：遗爱寺内容：弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。

年代：唐作者：白居易作品：云居寺孤桐内容：一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。

山僧年九十，清静老不死。自云手种时，一棵青桐子。

直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。

寄言立身者，孤直当如此。年代：唐作者：岑参作品：与高适薛据登慈恩寺浮图内容：塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫观何玲珑。

秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。

年代：唐作者：崔颢作品：游天竺寺内容：晨登天竺山，山殿朝阳晓。涧泉争喷薄，江岫相萦绕。

直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。

青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。

鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。

始知世上人，万物一何扰。年代：唐作者：戴叔伦作品：三闾庙内容：沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。

年代：唐五代作者：杜牧作品：题木兰庙内容：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

5.带有寺字的诗句

1、《江南春》

年代： 唐 作者： 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2、《山石》

年代： 唐 作者： 韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

3、《过香积寺》

年代： 唐 作者： 王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉听咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

4、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

年代： 宋 作者： 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

5、《清明》

年代： 唐 作者： 杜甫

著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，

争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。

马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，

牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。

弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，

况乃今朝更祓除。

6、《西江月·穷后常如囚系》

年代： 宋 作者： 朱敦儒

穷后常如囚系，老来半似心风。饥蚊饿蚤不相容。一夜何曾做梦。

被我不扇不捉，廓然总是虚空。寺钟官角任西东。别弄些儿骨董。

7、《水调歌头·落日澹芳草》

年代： 宋 作者： 韩元吉

落日澹芳草，烟际一鸥浮。西湖好处，君去千里为谁留。坐想敬亭山下，竹映一溪寒水，飞盖共追游。况有尊前客，相对两诗流。笑谈间，风满座，气横秋。平生壮志，长啸起舞看吴钩。红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。梦绕水西寺，回首谢公楼。

8、《点绛唇·身后功名》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

身后功名，古来不换生前醉。青鞋自喜。不踏长安市。竹外僧归，路指霜锺寺。孤鸿起。丹青手里。剪破松江水。

9、《沁园春·申伯嵩神》

年代： 宋 作者： 无名氏

申伯嵩神，李白长庚，萧何昴精。恰先公三日，金仙氏降，后公三日，吕洞宾生。五百仙班，一千佛号，喜听胪声传集英。君恩重，早升华监寺，扬厉朝廷。金瓯已覆香名。正天下苍生须太平。看黄麻一命，难留五马，蟠桃三熟，会庆千龄。一尉凄凉，有官守者，莫到公堂称寿觥。三熏沐，但焚香清夜，遥拜台星。

6.关于法律的诗句有哪些

1、

《送傅宏著作归觐待观城阙》

年代： 宋 作者： 苏辙

胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。

旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。

还家彩服频为寿，得邑河壖喜有兵。

民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。

2、

《送师道弟守德庆》

年代： 宋 作者： 陈宓

乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。

天低日近偏临照，士旷人稀费抚循。

得暇诗书休释手，先公法律自治身。

舟来勿寄南方物，只寄平反惬老亲。

3、

《咏史上·宣帝》

年代： 宋 作者： 陈普

不将法律作春秋，安得河南数国囚。

4、

《和郑闳中仙居十一首》

年代： 宋 作者： 陈襄

我爱仙居好，公馀日在房。

忧民极反覆，责已未周详。

法律行随手，诗书坐满箱。

老来须向学，多病喜平康。

5、

《次韵黄簿》

年代： 宋 作者： 陈造

先生不著惠文冠，须信论才当价难。

法律剡章真未尽，盍言粹学辈豪韩。

6、

《新作南门》

年代： 宋 作者： 苏辙

于公决狱多阴功，自知有子当三公，

高作里门车马通。定国精明有父风，

饮酒一石耳目聪。汉家宰相仍侯封，

左右中兴始且终。我家读书自我翁，

耻言法律羞丘戎。中年出入黄门中，

智巧不足称愚忠，虽云寡过亦无功。

不忮不求心粗空，举世知我惟天工。

恃此知不累儿童，作门不庳亦不隆。

陋巷正与颜生同，势家笑唾傥见容。

7.赞美寺院的诗句有哪些

1、众岫耸寒色，精庐向此分。

《宿山寺》唐代：贾岛 众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。

（疏木 一作：疏水） 绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。

释义：高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。

高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。

2、灵光何足贵？ 长此镇吴京。《登瓦官阁》唐代：李白 晨登瓦官阁，极眺金陵城。

钟山对北户，淮水入南荣。漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。

两廊振法鼓，四角吟风筝。杳出霄汉上，仰攀日月行。

山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，苍茫宫观平。

门馀阊阖字，楼识凤凰名。雷作百山动，神扶万栱倾。

灵光何足贵？ 长此镇吴京。释义：凌晨即起，高攀瓦官寺中高阁，远远望去，金陵城尽在眼中。

北边是巍峨的钟山，南面的阁檐正对着浩荡的淮河水。寺庙中传来的颂经声里，天花如雨乱坠；合奏的乐音如同天籁齐鸣。

两侧的庙廊鼓声隆隆，飞檐四角的铁马片在风中沉吟叮叮。阁高耸入云霄，举头仿佛可以将日月攀缘。

钟山秋色萧条，霸王之气耗尽；悠久的历史有多少忧伤的故事沉积。夜幕中云海寥廓无边，巍峨的宫观几乎与云海齐平。

只有门匾上书写的“阊阖”，楼匾中提写的“凤凰”等字尚依稀可辩。雷声隆隆，万山震撼，屋拱欲倾，神人来扶助。

灵光殿何足珍贵？用它可以长期保佑金陵城。3、到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》唐代：白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

释义：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。

4、五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代：韩愈 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。释义：祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。

衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。

我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。

紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。

粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。

主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。

我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。

此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。

5、溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。《柏林寺南望》唐代：郎士元 溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。（东南 一作：西南） 释义：还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。

停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。

眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。

8.赞美寺院的诗句

来到了美丽的杭州，

谁不想早一点认识灵隐寺，

目睹她曼妙而美丽的芳容？

走在灵隐寺大雄宝殿的石阶上，

感觉到了一种肃穆，

一种无与伦比的庄严。

︿﹏︿

虽然，听不到那种钟鼓齐鸣的声音，

但是，还是能感觉到古老的味道，

感觉到了那种让人感到惊诧的震撼。

我从不拜佛，我也不烧香，

只是对佛的一种敬仰，

佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，

仿佛，在嘲笑世人的无知。

︿﹏︿

烟雨过后，这里是一方空灵的净土。

隐居西湖，置身云林。

只要行至冷泉，

就能闻见墙内焚香的味道，

真不知当年坐在冷泉亭旁品茗办公的苏轼，

浸染多少禅香，才能写就：

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”

的千古绝句，经久不衰。

︿﹏︿

走在缄默无语的石阶，

触摸灵隐寺造园艺术的灵魂，

叹服古人一个“隐”字，

把灵隐寺概况的 静谧深沉。

︿﹏︿

一般寺院，前面往往张扬宽敞，

炫耀法门的气派。

而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中，

背靠雄伟的北高峰，

面朝秀美的飞来峰，

寺前一泓清泉流过，

恍如置身于仙灵所隐之地。

︿﹏︿

难怪苏东坡游灵隐，

挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。

漫步恬静的小路，

参天古树弥漫着清幽古韵，

身边清流潺潺，鲤鱼嬉戏，

秀峰幽雅，尘意顿消，

超凡脱俗了。

︿﹏︿

明代画家沈石田诗云：

湖上风光说灵隐，

风光独在冷泉间。

冷泉池畔建有冷泉亭。

︿﹏︿

驻足溪流之上，遥望千年，

文人墨客流连于此，赏景吟诗，

仿佛看见白居易、苏东坡端坐亭上，

饮酒赋诗。

明代大书画家董其昌在亭里题联，

妙句设问：

“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”

︿﹏︿

自然有高手应对答联：

“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”

亦有：

“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。”

我亦仗胆应对：

“泉自古时冷起，峰从天外飞来。”

︿﹏︿

灵隐寺，是佛祖定居的地方，

是“活佛济公”的寓所。

其拥有悠久的历史文化，

和优美的自然风光混然融为一体，

真不愧为我国锦秀河山中一颗璀璨的明珠。

寒山寺 清·陆鼎

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

寒山寺 明·王犀登

古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。

赋得寒山寺送别 明·高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

夜泊枫桥望寒山寺

夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

寒山寺

瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

题破山寺后禅院

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

来源网络

张家口面积张家口面积多少平方公里

粤北是广东省北部地区的简称，通常指韶关、清远两个地级市；

粤西是广东省西部地区的简称，包括湛江、阳江、茂名、云浮四个地级市；

粤东是广东省东部地区的简称，包括潮州、汕头、揭阳、汕尾、梅州五个地级市。

珠三角是珠江三角洲包括广州、深圳、珠海、佛山、江门、东莞、中山、惠州市和肇庆市等城市。

此外，是没有粤南这个概念。

广东亦称粤，“粤”作为广东简称，最原始的意义是指代华南百越（百粤）。

古文献中“粤”和“越”互为通，可随意互调使用。隋唐以后，“粤”字意义收窄，指岭南地区，或称“南粤”。

距今约12.9万年以前，岭南出现了早期古人（马坝人）。商与西周时代，广东先民便与中原商、周王朝有了经济文化往来。

春秋战国时代，岭南与闽、吴、越、楚国关系密切，交往频繁。历史上楚庭、南武城的传说，反映出这一时期岭南与楚、越的关系。《国语楚语上》也有“抚征南海”的记载，可见当时岭南与楚国有军事、政治关系。

公元前222年，秦王嬴政统一六国后，“因南征百越之君”，派屠睢率领50万秦军攻打岭南；公元前214年，秦军基本上占领岭南。

随即，秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林、象、南海”3个郡。南海郡辖境是东南濒南海，西到今广西贺州，北连南岭，包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分，辖番禺、龙川、博罗、四会4个县（据《汉书》记载），郡治番禺。

今广东省的大部分地区属南海郡。此外，粤西有一部分属象郡和桂林郡，粤北部分地区属长沙郡。这是广东历史上第一次划分行政区。

南通到花果山南京到花果山旅游指南

1、张家口市区面积有多大？2、张家口市面积3、张家口面积多少平方公里张家口市区面积有多大？

现辖10个县（张北、康保、沽源、尚义、蔚县、阳原、怀安、怀来、涿鹿、赤城）张家口面积，6个区（桥东、桥西、宣化、下花园、万全、崇礼）张家口面积，2个管理区（察北、塞北），1个高新区。

具体而言：

原先：

4个市辖区：桥西区面积141平方千米，桥东区面积113平方千米，宣化区面积276平方千米，下花园区面积315平方千米

13个县：宣化县面积2095平方千米，张北县面积4232平方千米，康保县面积3365平方千米，沽源县面积3601平方千米，尚义县面积2621平方千米，蔚县面积3216平方千米，阳原县面积1834平方千米，怀安县面积1706平方千米，万全县面积1158平方千米，怀来县面积1793平方千米，涿鹿县面积2799平方千米，赤城县面积5238平方千米，崇礼县面积2326平方千米。

2016年1月7日，《院关于同意河北省调整张家口市部分行政区划张家口面积的批复》（国函〔2016〕5号）：一、同意撤销张家口市宣化区和宣化县，设立新的张家口市宣化区，以原宣化区和宣化县的行政区域（不含沙岭子镇、大仓盖镇、姚家房镇、东望山乡）为新的宣化区的行政区域，宣化区人民驻建国街街道永安街8号。二、同意撤销万全县，设立张家口市万全区，以原万全县的行政区域为万全区的行政区域，万全区人民驻孔家庄镇民主街2号。三、同意撤销崇礼县，设立张家口市崇礼区，以原崇礼县的行政区域为崇礼区的行政区域，崇礼区人民驻西湾子镇长青路30号。四、同意将原宣化县的大仓盖镇、东望山乡划归张家口市桥东区管辖，将原宣化县的沙岭子镇、姚家房镇划归张家口市桥西区管辖。

张家口市是河北省下辖地级市，又称“张垣”“武城”，位于河北省西北部，是冀西北地区的中心城市，连接京津、沟通晋蒙的交通枢纽。嘉靖八年（公元1529年）守备张珍在北城墙开一小门，曰“小北门”，因门小如口，又由张珍开筑，所以称“张家口”。距今200万年前古人类就在此繁衍生息。5000年前，黄帝、炎帝、蚩尤“邑于涿鹿之阿”，合符釜山，开启了中华文明之先河。这里是现行长城最多的地区，素有“长城博物馆”的美称。崇礼、赤城是华北地区最大的天然滑雪场，被誉为东方达沃斯。张家口属于温带大陆性季风气候。其气候特点是：一年四季分明，冬季寒冷而漫长；春季干燥多风沙；夏季炎热短促降水集中；秋季晴朗冷暖适中。坝上地区光丰富，昼夜温差大；雨热同季，生长季节气候爽凉；高温高湿炎热天气少。坝下河谷盆地分布在张家口面积我市中部地区，桑干河和洋河径流形成了坝下河谷盆地，海拔高度一般在500～800米，地势较低。这里昼夜温差大、光丰富，无霜期长，热量充足，雨热同季。

张家口市面积

张家口市面积36357平方千米

张家口市，河北省辖地级市，又称“张垣”“武城”，地处河北省西北部，是冀西北地区张家口面积的中心城市，连接京津、沟通晋蒙的交通枢纽。下辖6区10县张家口面积；截至2021年末，全市常住人口为409.9万人。

张家口地处京、冀、晋、蒙四省、自治区、直辖市交界处，市区距首都北京市仅180公里，距天津港317公里，是京津冀（环渤海）经济圈和冀晋蒙（外长城）经济圈的交汇点。

张家口面积多少平方公里

张家口面积36357平方公里。

张家口市地处河北省西北部，位于东经113°50′～116°30′，北纬39°30′～42°10′。东靠河北省承德市，东南毗连北京市，南邻河北省保定市，西、西南与山西省接壤，北、西北与内蒙古自治区交界，全市南北长289.2千米，东西宽216.2千米，总面积36357平方千米。

历史文化

这里，曾经是东方人类故乡，距今200万年前，远古人类就在此辛勤耕作，繁衍生息；这里，是奠定中华民族融合统一的重要圣地，5000年前，中华民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤 "邑于涿鹿之阿＂ ，合符釜山，开启了中华文明之先河；这里，是现行长城最多、时代跨度最大的地区，素有 "长城博物馆＂ 的美称。

万里长城的重要关口大境门，不仅有着 "扼边关之锁钥＂ 的巍然气势，更见证了蒙汉两族人民互市的繁华，与＂丝绸之路＂媲美的＂张库大道＂就从这里开始，历尽百年沧桑，大境门现已成为张家口的象征，大境门门楣上书写的＂大好河山＂四个苍劲有力的颜体大字，亦成为张家口市的城市名片。

以上内容参考：百度百科-张家口

以上内容参考：张家口市人民-张垣概况

过江诸人翻译

1.南京到花果山

连云港地名民俗：云台山位于江苏省北部，是全省最高的山峰。站在黄海之滨，对岸就是连岛山。两座山之间有一个小港口，船员可以在那里停靠。人们以两山首字命名连云港。很久以前，当地人把这个小港口叫做老窑，追根溯源。其中有神奇的传说。——白龙公主，东海龙王敖广的小女儿，长期住在水晶宫里，她很孤独。听说世界上有一个美丽如仙境的地方，于是她偷溜出龙宫，跃出水面。看到美丽的风景和奇花异草，她摇着头，摇着尾巴，高兴地打滚跳着。突然，海面上爆发了飓风，海面上咆哮如山，暴雨倾盆，导致船翻人亡，海上到处都是浮尸。山上的大树东倒西歪，小树被连根拔起飘向天空，山上的房屋被风雨摧毁，一片废墟。听到到处都是悲伤的哭声，山神们急得不行对此我无能为力。他们急切地请求玉帝派清风和仙女下山，把恶龙锁在镇上。小白来到郭华，饿了吃仙桃，渴了喝泉水，又去大大小小的山头玩了一遍。他跳进水帘洞洗了个澡，心旷神怡，享受人间仙境。就在我要返回的时候，撞见一个骑着白鹿的大仙，乘着清风和祥云，挡住了白龙的归程。带着亲切的微笑，小白吐出一团白色气体，然后消失不见。大仙放出一道金光，跟在后面，对着白鹿原耳语了几句，白鹿原化作一个和尚走了。小白龙被金光追赶，无处可躲。他从南云台逃到北云台，试图通过鹰游门进入大海。没想到，这里大火熊熊，浓烟滚滚。小白龙他的眼睛模糊了，他不能看不到东南西北，所以他只好半蹲在地上。它的头在海的西坡，尾巴还在山顶。虽然他有白气保护自己，但是他被大仙的金光包围了。青峰生气地指着白龙说：邪恶的动物，你知道杀生之罪吗？龙娜可没想到，青峰大仙派来的小和尚白鹿，会挖地烧窑来熏，后悔不已。他点点头，一遍又一遍地乞求着。大仙饶了他一命，是因为我羡慕郭华山的美景，出于好奇，玩得开心，忘乎所以。我并不想毁灭这些生物。青峰说，如果你觉得你幼稚，让你活下去，你必须做到一点：第一，你必须虔诚贤惠；第二，必须改邪归正；第三，你必须是重犯；如果你能做到，你会被立即释放到龙宫。龙一一答应。大风仙收回金光，小白龙带着白气逃回龙宫。后来当地人用这个窑烧炭为生。一年是新窑，一年是老窑。年代变了，当地人管连云港叫老窑，但在新的社会里，仍然把老窑改名为连云港。连云港地名由来：连云港的人类活动历史可以追溯到10万年前。马陵山大贤庄遗址研究距今约10万年，这里是古代人类、集和生活的地方。金平山(旧称马儿山)的桃花涧和白鸽涧旧石器时代遗址证明我们的祖先创造了称为小石屑产业一万到两万年前。盖山遗址、二建遗址、将军岩画都表明，农业生产活动始于4000-7000年前的连云港。根据《史记》年的记载，连云港的历史沿革是这样描述的：夏商：属徐州，称人们来到东方，人们来到这个国家和宇易。西周：属青州(兖州)，称Peop

辖13个县：阙县、郯城、兰陵、祁、黎城、竹岐、成、后丘、鹤乡、赣榆、三国时期叫东海国，属魏。辖阙县、郯城、兰陵、祁、黎城、竹岐、澄城、后丘、鹤城等11个县。西晋时称东海郡，属徐州。辖12个县：阙县、郯城、兰陵、祁、黎城、竹岐、澄城、后丘、鹤乡、赣榆。东晋时称东海郡，隶属后赵、颜倩、南燕、东晋。辖7个县：阙县、郯城县、黎城县、本相县、竹岐县、后丘县、赣榆县。南朝初期称东海郡，辖淇县、东关、郎府、西海、东海、北海六县。南朝后期，青州、冀州(华侨)辖区同上。南朝齐梁说：(1)东关县、郎府县，辖秋、南关、北关三县；(2)北东海郡，辖、通、下邳、后丘、曲城五县；(3)北海县，辖都昌、广饶、赣榆、胶东、戏剧、霞米、寿平7县；祁县。辖9个县：临淄、齐安、粟裕、尉氏、平西、宜都、安和泰国。北魏、东魏时称为郎府郡(又称海州郡)。(1)东彭城县，辖龙驹、安东、渤海三县。(2)东海县，辖赣榆、安流、广饶、夏密四县；(3)海西县，辖本相、海西、临海三县；(4)沭阳县，辖邳、临扎、怀文、武武四县；(5)琅琊县，辖阙、海安、山宁；(6)武陵县，下辖仙、玉两县安。周正在给海州打电话。(1)东海郡，辖广饶、东海两县。(2)确山县，辖确山县；(3)武陵县，辖西安、罗安县；(4)沭阳县，辖沭阳县；(5)海安县，下辖县。隋朝称海州，后称东海郡。辖确山、东海、涟水、沭阳、怀仁五县。唐朝属于河南道。先是叫海州总政办公室，后来又叫海州，又称东海县。辖确山、东海、沭阳、怀仁四县。五代时，分属吴、南唐、后周，称为海州。辖确山、东海、沭阳、怀仁四县。北宋时属淮南路，即后来的淮南东路，称为海州，辖确山、东海、沭阳、怀仁四县。南宋时属山东东路，称海州。辖确山、东海、沭阳、赣榆、涟水五县。元朝属于淮河南省安路。最早叫海州路总，后来叫海宁府，也叫海宁府。辖确山、沭阳、赣榆三县。它属于怀明代南京的一处宅邸，名曰海州。下辖赣榆、确山两县。它属于怀清代安府、徐州路、江苏布政司、江宁布政司、淮阳(海)路。海州，古称直隶州，辖赣榆、东海两县。民国时期，隶属于江苏省淮海特派员公署和江苏省徐州绥靖公署。最早叫徐海岛，后来叫东海行政区，辖东海、灌云、沭阳、赣榆、李安运五个县市。成立人民中华人民共和国，它属于山东省中南部行政公署。先称新海联特区，后称新海联市，下辖新海市、李安运市和云台办事处(后分为原云台区、后为云台区)。海莲市辖新华区、民主区、金平区等7个区

郭华位于连云港市东南部，是云台山的一部分。原名苍梧山，又名青峰顶，因武城恩中国的神话《西游记》就是以这里为基础的。山中树木葱郁，青竹滴绿，云海起伏。它有东海第一风景区在古代。郭华山被称为孙猴子的故乡山上奇峰怪石，花果遍布，景色神奇而美丽。中国著名的古典神话《西游记》就是以这座山为原型，塑造了一个栩栩如生的孙悟空形象，郭华名扬天下。今天，山上仍可看到的遗迹，如猴子石、老君堂、南天门、水帘洞、七十二洞、八戒石、唐僧崖等。此外，还有许多景点，如阿育王塔，三元宫和玉林寺石刻。如今的郭华上，寺庙、亭台楼阁大多翻新，自然风光如吴澄恩：瑶草奇花永不凋谢，青松翠柏长长春，仙桃总结果，每竹留一片云就连通往花果的瑶道口猴嘴山上的天然石猴，也依然骄傲地守护着门户。进入神奇的郭华山，就像进入了一个奇幻的神话世界。

:2.南京到花果山怎么坐车

1.从起点正西出发，沿傅佥路行驶110米，然后右转进入北京东路。

2.沿着北京东路行驶60米，然后左转。

3.行驶90米，左转进入北京东路。

4.沿北京东路行驶330米，过(珍珠桥)，直行进入兰家庄。

5.沿兰家庄行驶180米，在(珍珠桥)左转。

6.继续沿兰家庄行驶150米，右转进入北京东路。

7.沿北京东路行驶790米，直行进入龙蟠路。

8.沿龙蟠路行驶430米，左转。

9.继续沿龙蟠路行驶0米，左转。

10.继续沿龙蟠路行驶920米，往玄武大道/环路/二桥/仙林方向，直行。

11.行驶60米。过了右边的(大众金卡大厦)约160米，往玄武大道/环路/长江二桥方向，右转进入龙蟠路。

12.沿龙蟠路行驶360米，在(莘庄立交桥)处朝宣武大道/环路方向行驶，从环岛第一个出口下高速到宣武大道。

13.沿玄武大道行驶930米，往仙林/二桥/栖霞大道/宁启路方向，左侧。

14.继续沿玄武大道行驶1.4公里，往仙林/二桥/环路/环岭路方向，靠左行驶。

15.继续沿玄武大道行驶920米，往仙林/二桥/环路/环岭路方向，靠左行驶。

16.继续沿宣武大道行驶1.8公里，向耀华门方向行驶，靠左行驶。

17.继续沿玄武大道行驶1.3km，往仙林/仙荫北路/二桥方向，直行进入宁镇公路。

18.沿宁镇公路行驶360米，在(东洋房立交桥)处朝G36/二桥/蚌埠/南靖开发区方向行驶，右转进入罗宁高速公路。

19.沿高速行驶19.8公里，转蚌埠/合阜/淮安/宿迁at(新华东路分离立交)，靠右行驶(部分路段收费)。

20.继续沿罗宁高速行驶1.3公里，靠左行驶(全路段收费)。

21.继续沿高速行驶3.1公里，到三桥/合/淮安/连云港at(官塘河中桥)右转进入南枢纽(全路段收费)。

22.沿南枢纽行驶350米，然后在(南枢纽)处右转，驶向淮安/连云港/盐城/宿迁，进入南京绕城高速(全路段收费)。

23.沿南京绕城高速公路行驶16.5公里，前往/淮an/G25，左转进入沈畅高速(全路段收费)。

24.沿沈畅高速行驶27.8公里，靠左行驶(全路段收费)

25.继续沿高速行驶22.2公里，向沭阳/淮方向行驶安/连云港/G25，靠左行驶(全路段收费)

26.继续沿高速行驶9.7公里，向马坝/淮an/G25，并靠左行驶(

32.继续沿沈畅高速行驶12.9公里，在(王兴枢纽)往机场/连云港/G25方向，靠左行驶(全路段收费)。

33.继续沿沈畅高速行驶85.3公里，往连云港/G25/G30方向，靠左行驶(全路段收费)

34.继续沿沈畅高速行驶12.6公里，往徐连市区方向，靠左行驶(全路段收费)。

35.继续沿沈畅高速行驶700米，在(宁海立交桥)处，向连云港市/G204行驶，靠左行驶(全路段收费)

36.继续沿沈畅高速行驶7.4公里，在花果山大道/花果山/苍梧路出口向右驶离(全路段收费)。

37.行驶720米，向苍梧路右转，进入花果山大道。

38.沿花果山大道行驶400米，右转进入苍梧路。

39.沿苍梧路行驶780米，左转进入学院路。

40.沿着学院路行驶620米，然后右转。

41.行驶210米，靠左行驶。

42.行驶270米到达终点(在路的右边)

:3.南京到花果山飞机

1.南京禄口国际机场(4F级)

2.南京马国际机场(4F级)

3.连云港白塔埠国际机场(4D级别)

4.连云港花果山国际机场(4D级别)

5.常州牛奔国际机场(4E类)

6.苏南硕放国际机场(4E类)

7.南通兴东国际机场(4D类)

8.扬州泰州国际机场(4E类)

9.淮安涟水机场(4D级别)

10.盐城南洋机场(4C类)

1.宿迁大兴机场

12.徐州观音国际机场(4E级

4.南京到花果山过路费多少钱

花果山门票南京学生证可以，票价65。

5.南京到花果山有高铁吗

主要有三条路线。因为来回可以走两条不同的路线，可以根据自己的时间选择两条，主要可以选择没去过的地方。

先取菏泽、商丘、合肥、铜陵(池州)，向东到杭州。

二是济宁、徐州、南京、扬州、溧阳南部的经济。

第三条：淄博、临沂、连云港、如东、启东、崇明、嘉兴(或连云港转南通、苏州、嘉兴)。

对于大致的路线，可以参考地图，选择一些你没有去过的路线附近的地方我以前没见过，无法做出调整。

去年，还有今年，我分别去了福建，山东，安徽，江西，几乎每个地方都去过。下面是我这几天可以去的路线上的一些地方，也可以在携程上做一些攻略。此外，高德地图还有一个景点排名，相当有用。

拿第一个来说，菏泽，合肥，铜陵(池州)。铜陵和池州很近，池州最有名的是九华山。

第二个景点是济南的大明湖、趵突泉、泰山安、济宁微山湖、徐州淮海战役纪念馆、南京秦淮河、夫子庙、中山陵、汤山温泉、扬州瘦西湖、古运河游船、皮市街等步行街、溧阳天目湖。

第三条沂蒙山、郭华山、如东海鲜、崇明湿地和嘉兴南湖等。

其实景点都可以找到。最重要的是做好准备。

检查车况，提前保养车辆，灭火器，千斤顶，应急电源，修理工具，应急灯，补胎针。这些线路的路况虽然很好，但毕竟是做好了任何危险的准备。它最好为车辆设置一个etc。它it’真的不确定春节期间车流量会不会很大，尤其是走几条跨江大桥的话。etc可以节省很多时间。

加防冻液，清水，机油，雨刷，坏了的灯要修理更换。有的地方警察专门抓你的夜灯。

另外，你要带足够的衣服。苏杭的天气又湿又冷，肯定比河北北部和山东冷很多，更别说室内没有暖气了。

如果你想在高速休息区睡觉，你你最好在超市买些东西，留下收据。据我所知，山东、安徽、浙江高速公路都讲加班。虽然每次收费员问我为什么高速开这么久，我都说他不我在休息区睡觉的时候不会问什么，但是留个收据至少证明了这一点。

其他没什么好说的了。只要带够钱，移动支付里的余额就够了。是

朋友，你有几个期？有深度游还是快速游？如果有7天期，我的建议是从青岛沿海高速直接去江阴大桥，过了河就去西塘；自娱

后本镇；到杭州西湖及其附近；从杭宁高速路过宜兴，喜欢紫砂壶的朋友可以下去买一些。宜兴以善卷洞而闻名。回高速到溧阳天目湖，美不胜收；最后大结局是金陵。

一路设计不走弯路，一路玩。既有江南水乡的园林意味，又有文化内涵，湖光山色，洞中奇景。可以在金陵待几天。如果期后你有10天时间，去连云港的郭华游玩，然后返回青岛。

一路走好。

6.南京到花果山自驾游

不热。

郭华位于江苏省连云港市。它是国家重点风景名胜区，中国十大旅游景点之一，被誉为外国人在中国最值得去的50个地方。

由于其独特的地理环境，郭华的年平均气温约为17。即使在最热的夏天，它的平均温度也保持在21摄氏度。相比南京、无锡等城市，花果山景区确实好很多，所以每年都有很多人来花果山避暑。

7.南京到花果山高铁

江苏十大机场，占地面积排名如下：

1.南京禄口国际机场。

2.苏南硕放国际机场。

3.常州牛奔国际机场。

4.扬州泰州国际机场。

5.徐州观音国际机场。

6.盐城南洋国际机场。

7.南通兴东国际机场。

8.连云港花果山国际机场。

9.淮安涟水国际机场。

10.南京马国际机场。

:8.南京到花果山机票

1.徐州观音国际机场位于江苏省徐州市睢宁县双沟镇，距徐州市区45公里，是4D级民用国际机场，是徐州都市圈和淮海经济区的中心机场。

2.盐城南洋国际机场位于中国江苏省盐城市亭湖区南洋镇，距市中心8.3公里。为4C级国际民用支线机场。

3.花果山国际机场是江苏民航发展规划六中提到的两个枢纽之一。建成后将成为继南京禄口、苏南硕放之后的江苏省第三大机场，苏北国际航运中心。

9.南京到花果山机场

行驶路线：全程约434.4公里。

起点：苏州市

1.苏州市驾驶方案

1)从起点向北，沿洪欣路行驶870米，右转进入西环路。

2)沿西环路行驶740米，往高新区管委会/北环高速/G2/G42方向，上匝道直行。

3)沿匝道行驶560米，直行进入高架西环路。

4)沿高架西环路行驶600米，直行进入西环快速路。

5)沿西环高速行驶150米，直行进入西环高速。

6)沿西环快速路行驶50米，直行进入西环快速路。

7)沿西环快速路行驶350米，往苏州高新区/苏豫章公路/G42/G2方向行驶，稍微左转进入西环高架。

8)沿西环高架行驶5.1km，往南京/上海/G2/G42方向，稍微右转走匝道。

2.沿匝道行驶1.7公里，直行进入京沪高速。

3.沿京沪高速行驶37.7公里，往无锡/北京/江阴大桥/G2方向行驶，右转进入无锡枢纽。

4.沿无锡枢纽行驶1.9公里，直行进入京沪高速。

5.沿京沪高速行驶120.9公里，前往江都/淮安/北京/扬州(东)，稍微右转进入正义枢纽立交桥。

6.沿正义枢纽立交桥行驶1.1公里，向扬州(北)/淮安/北京/G2，右转进入京沪高速。

7.沿京沪高速行驶152.5公里，向南京/G25/连云港方向行驶，右转进入王兴枢纽立交桥。

8.沿王兴枢纽立交桥行驶1.3公里，直行进入沈畅高速公路。

9.沿沈畅高速公路行驶105.6公里，在花果山大道出口处

1、译文：

渡江来到江南的士大夫们，每到风和日丽的日子，总会想要来到新亭，在草地上宴饮。周伯仁在宴会上哀叹说：“风景没有什么不同，只是江山不一样了。”大家听后都相对流泪。只有丞相王导沉着脸说：“大家应当齐心协力辅佐朝廷，恢复中原，怎么变得像楚囚那样相对而哭呢？”

2、原文：

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”

《过江诸人》是南北朝时期文学家刘义庆的一篇散文，出自《世说新语·言语第二·三十一》。文中通过记叙士大夫们在新亭宴饮时的对话，反映了南渡之后，东晋士族官僚的没落情绪。

扩展资料：

一、字词注释

1、美日：佳日，天气晴好的日子。

2、新亭：在今南京市西南，又名中兴亭，为三国时吴国所建。

3、藉卉：坐在草地上。藉（jiè）：垫，引申为坐卧其上。卉：草的总名。

4、周侯：即周顗（yǐ），字伯仁，汝南安城（今河南省原武县东南）人，晋元帝时为宁远将军、荆州刺史，官至尚书左仆射，后被王敦所害。侯，当时对人的尊称。

5、山河之异：指当时北方广大地区被少数民族占领。

6、王丞相：即王导，字茂弘，琅玡（今山东省临沂县）人，晋元帝时任丞相，元帝建立东晋。愀（qiǎo）然：面色忽变的样子。

7、戮力：尽力

8、神州：这里指中原地区。战国时邹衍称中国为赤县神州，后世遂以神州指代中国。

9、楚囚：指囚犯。《左传·成公九年》载：楚人钟仪为郑人俘获，献给晋国，“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后世即称囚犯为楚囚。

二、创作背景

《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。

刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。 ?

在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。

尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。

他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。

三、作品赏析

西晋后期，相继发生了“八王之乱”和北方少数军队灭亡西晋等，北方陷入连年战乱，大批士族纷纷南渡，并拥晋元帝在建业（今江苏省南京市）建立东晋。

这里“过江诸人”即指这些南渡士族中在东晋身居显要的王导、周顗等人。该篇表现了他们在国破家亡之际的生活和思想情绪，通过对比，将周顗等人的庸懦颓废和王导的刚毅奋发刻画得生动形象。

百度百科－过江诸人

百度百科－世说新语